LIVRE IV. — Incertitudes de l’opinion en Judée au sujet (ie Jésus

— Indécision de ses disciples. — IncréJulité de sa famille. —

Dispositions des magistrats. — Attatiues de Jésus envers les |iou* voirs publics. — Liberté de la parole en Israiil. — Dangers politiques (ies prédications (ie Jésus. — Son cortège habituel. — Modération des autorités juives. — Les partisans de Jésus veulent le proclamer roi. — Bienveillance des pliarisiens. — Situation politique (ie la Judée hl

I.IVRE V. — Incerlitudes de l’opinion sur le caractère messianique de Jésus. — Il se révéle à ses apOtres. — Défense de rien dire aux Juifi. — Motifs de cette inierdiction. —Doutes sur la filiation de Jésus. — Incrédulité fortifiée par ses prédications. — Justification de l’insistance des Juifs. — Demandes réitérées de preuves. — Refus et réponses évasives do Jésus. — Le peuple l’adjure do se faire connaitre; il s’y refuse fil

I.IVRE VL — Jésus s’attribue un caractère divin. — Il hésite d'abord et se borne & remettre les péchés. — Divers exemples.

— Marie-Madeleine. — Doctrine hébrainue sur la rémission des

péchés. — Déclaration directe de divinité par Jésus. — Indignation des Juifs. — Jésus est abandouné par ses disciples. — Explication des sentiments du peuple hébreu. — Doctrine du judaïsme sur l’f.MTÉ. l’iMMATÉnrALiTÉ et lTwvisiBiLKr£ do Dieu. — Dévouement inaltérable du peuple liébrcu à cette croyance. — Peines contre les prophètes gui enseignent un dieu nouveau 8 .S

LIVRE VIL — Conception du royaume de Dieu. — Traditions aiiocalyptiques toucliant l’avénemeiit du régne divin. — Caractère des prédictions de Jésus à cet égard. — Le royaume de Dieu dans les doctrines du judaisme, au point de vue humain et au point de vue surnaturel. — Supériorité de la doctrine juive sur celle de l’Evangile IM

L1\ RE Vlll. — Jésus abandonné. — Ordre de le saisir. — 11 est tralii par Judas. — Son arrestation. — Violences des soldats romains. — Reniement de Simon-Pierre. — Interrogatoire de Jésus. — Instruction et jugement de son procès, — Jésus devant Pilate. — Appel au peuple. — Barabbaa. — Prédictions de Jésus toucliant sa condamnation et sa mort. — Passion de Jésus. — Cruautés des bourreaux romains. — Suprême sollicitation des Juifs , — Dcrniiires paroles de Jésua. — Sa mort I2J

TABLE DES MATIÈRES

LIVRE IX. — La résurrection de Jésus. — Son inhumation par Joseph d’Ariinathie. — Démarche des pharisiens auprès de Pilate. — La résurrection de Jésus s’effectue sans témoins. — Opinion publique touchant sa disparition du sépulcre. — Faits postérieurs à la résurrection. — Récits contradictoires des év.angélistes. — Jésus apparaît & Marie et à plusieurs de ses disciples sans être reconnu. — Doutes des apôtres. — L’épisode d’Emmaiis. — Considérations générales

LIVRE X. — Morale de l’Évangile. — Les Juifs ont toujours accepté la morale précitée par Jésus. — Ils n’ont résisté que sur la question de divinité. — La morale évangélique est la même que ceTedela Bible. — Innovatiou considértible pour le monde païen, mais non pas pour le peuple juif. — Paraboles. — L’homme ne vit pas senlenie.nt de pain. — Le juste vivra par la foi. — Les vendeurs chassés du temple. — Laissez venir ô moi les petits enfants. — Les brebis égarées. — Respectée Jésus pour l’ancienne loi. — La morale du Pentateuque citée par lui comme condition du salut éternel. — Les prophètes et le formalisme juif. — Siml>lification de la loi. — Pharisiens hypocrites

LIVRE XI. — Le Discours sur la montagne. — Rapports entre ses principes et ceux des livres saints. — Forme employée par les rédacteurs définitifs de ce sermon. — But qu’ils se sont proposé. — Similitudes entre le Discours sur la montagne et divers passages de la Bible et des docteurs hébreux. — La colère. — Le désir coupable. — Le talion. — La haine de l’ennemi. — L’aumône. — La prière. — Trésors dans le ciel. — Confiance en Dieu. — Ne pas juger les autres. — Résumé

LIVRE Xll. — Il faut brûler les mauvais arbres. — La guerre. — Compelle intrnre. — Respect des parents. — On ûtcia à ceux qui n’ont rien. — Les premiers seront los derniers. — Les riches exclus du royaume des deux. — Nouveau Discours sur la montagne