Arch. nat. S

2. Nous ne savons comment concilier ce dernier point avec les assertions de Philippe, archidiacre de Poissy, témoignant, en 1206, que le prieuré de Montchauvet ne lui doit aucun droit de visite.

auraient les deux tiers des offrandes faites à leglise, et le curé, l’autre tiers ; que les droits perçus pour les baptêmes appartiendraient au curé ; que chacun aurait la moitié des legs pieux qui seraient faits en espèce à la paroisse, et que ces legs appartiendraient en entier aux religieux, si le donateur les laissait en terres ou bâtiments ; enfin, que le curé aurait dix-huit sctiers de blé, moitié froment, moitié méteil. Pendant les temps de guerre, les Bénédictins cherchèrent asile et protection dans Montchauvet et abandonnèrent l’église, qui avait été édifiée en dehors des murs1. Goslène, successeur de Geoffroy et son neveu, approuva ces dispositions. Le pape Eugène III les confirma en i i5o2.

Les religieux de Saint-Germain avaient le patronage de la cure de Montchauvet. En 12 n, Renaud, évêque de Chartres, leur contesta ce privilège, mais il reconnut enfin son erreur, et saisit cette occasion pour exprimer aux Bénédictins son affectueux dévouement3 4.

Quelques années après, un dissentiment éclata entre Eude, prieur de Montchauvet, et Amaury, curé de cet endroit. Il portait sur la question des offrandes faites à l’église. Au mois de décembre 1220, Hugue, abbé de Saint-Germain-des-Prés, s’interposa comme arbitre et trancha ce différend. Nous citerons ici les principaux articles de l’accord conclu en celte circonstance : « ... Nos vero de bonorum virorum consilio sub bac forma de querelis prædictis duximus ordinandum. In primis dicimus quod universa quæ continentur in cartis pontificum Carnotensium super beneficiis dictæ ecclesiæ confectis, rata et inconcussa permaneant et inviolabilité!' observentur. De denariis autem quos presbyter recepit a Judæis * et in posterum recipiet, pronuntiamus