Ordonnance du 23 octobre

2. Copie ms. du temps. Rapin cite cette lettre (III, 471) avec de légères modifications. Cette paix de l'Église ne fait-elle pas songer à ces deux vers de La Fontaine publiés cette année même (Livre V, 18) :

L'aigle et le cbai-huant leur* querelles cessèrent, Et firent tant qu'ils s'embrassèrent?

cette affaire et la fit réussir ; c'est à lui que la reconnaissance de Port-Royal en rapporta tout l'honneur.

Le nom de cet habile et heureux médiateur ne se rencontre pas une seule fois dans la relation si complète de Varet, parce que Retz eut l'adresse de ne pas s'engager à fond, de ne donner aucune signature, d'agir enfin comme un grand diplomate qu'il était ; mais son intervention ne fut ignorée ni des amis ni des ennemis. Le P. Rapin dit plusieurs fois que rien n'eût été fait sans le cardinal de Retz, « qui ne laissa pas de s'engager dans cette affaire, sans qu'il « prît aucun intérêt au parti, mais seulement par un pur ennui de son oisiveté l » ; et d'autre part un ami de Port- Royal, dont j'ignore le nom, écrivait ces mots le 20 septembre 4668, un mois avant l'édit de pacification : « M. le « cardinal de Retz a servi très-utilement. Son entremise a «été heureusement couverte par le séjour qu'un procès « l'a obligé de faire en cette ville durant tout le temps que « cette négociation a duré, et dont il n'est parti que depuis « huit jours. 11 a agi à Rome auprès des cardinaux d'Athèu nes(?) et Azzolini, secrétaires d'État, ses intimes amis et « ministres confidents du pape 2 . » Enfin, dix ans plus tard et au lendemain de la mort de Retz, l'évêque de Ghâlons se plaisait à rappeler au pape Innocent XI que le cardinal avait beaucoup travaillé à la paix de Clément IX 3 .

Comment Paul de Gondi avait-il été porté à prendre ainsi la défense de Port-Royal, et h se commettre pour des personnes si mal en cour? Nous avons déjà dit qu'il se crut peut-être obligé de faire quelque chose pour des créanciers qu'il ne payait point; mais cette hypothèse ne saurait expliquer son zèle extraordinaire en cette circonstance. La raison véritable est qu'il estimait et aimait les prétendus jansénistes, au lieu qu'il avait pour les