I. — La superstition sous Marc Aurèle : le martyre de sainte

Félicité S43

La fin du second siècle 3*3

Régne des philosoplies 344

Influence bienfaisante 347

Mais peu j)rofonde 348

Superstition plus répandue que jamais 348

Augmentée par les malheurs publics 349

Marc Aurèle aussi crédule que ses contemf)orains 351

Cultes étrangers ; 352

Alexandre d'Abonoti(}ue 352

Oracles 354

Sainte Félicité et ses fils victimes de la superstition pul)lique 355

Première comparution 357

Le forum de Mars 358

Interrogatoire 359

Remarques critiques 362

Authenticité probable de l'interrogatoire 366

Supplices 367

Date du martyre 369

Sépulture de Félicité et de ses tils 371

Crypte de Janvier au cimetière de Prétextât 375

II. — La jalousie pliilosopliique : le martyre de saint Justin. 379

Date du martyre 379

Justin dénoncé par le cynique Crescent 381

Arrêté avec plusieurs disciples 382

Interrogatoire 382

L'esclave Evelpistus 385

Suite de l'interrogatoire 387

Supplice 389

III. — Les apologristes chrétiens à la fin du deuxième siècle. 391

Persécution dans les provinces 391

Martyrs en Asie 391

Ordonnances locales 393

La legio Falminala 394

Les apologistes 396

Page?.

Deux courants oi)posés : d'un côté Alhcnagore, Théophile, Mélilon,

Apollinaire, de l'autre Tatien 397

Talien n'appartient ni par la naissance ni par les idées au monde romain 398

Paroles d'Athéiiagore 398

De Théophile d'Antioche 3«>9

De Méliton de Sardes sur le dévouement des chrétiens pour l'Empire. 400 Parallélisme établi par Mélilon entre les destinées de l'Empire romain

et celles du christianisme 401

D'après le même apologiste, les bons empereurs auraient toujours été

tavorablcs aux chrétiens, les mauvais seuls auraient persécuté — 402

Inexactitude historique de celte assertion 403

Minucius Félix 40r>

Jugement de Marc Aurèle sur les chrétiens 407

Recrudescence de persécution à la fin de son régne : textes de Minucius Félix et de Celsc 407