Chapitre IV. De la Renaissance a la Révolution. L'Encyclopédie

Le triomphe du principe d'autorité au XVII-* siècle n'est pas absolu. Persistance du septicisme gaulois. Les libertins. Molière. Comment la philosophie du XVIII"* siècle procède de la Renaissance. Elle s'appuie pourtant sur une force nouvelle : la science. Ebauche de l'unité des sciences par V Encyclopédie. Avec quelle prudence les philosophes procèdent à leur œuvre de destruction. Ils ménagent c l'inAme » tout en l'écrasant Pourquoi les libertés modernes n'ont pas leur source dans la philosophie du XVIII"* siècle. Son idéal de gouvernement est un despotisme intelligent. L'Eglise encyclopédique. Son intolérance. Elle veut reconstituer le pouvoir spirituel sous l'égide de la Raison omnipotente. Afl'ranchis des dogmes chrétiens, les Encyclopédistes sont, eux aussi, repris par la tradition romaine. Us n'appliquent pas Jusqu'au bout la méthode ezpérimentale. Maintien de la dialectique a priori. Les utopies. L'Encyclopédie transmet à la Révolution non pas l'idéal de la liberté, mais la passion égaiitaire

La force essentielle opposée à la tradition romaine autoritaire se développe hors de France^ Comment la démocratie et le principe de la liberié individuelle procèdent de la Réforme. Les sociétés religieuses ont constamment précédé les sociétés civiles dans leur évolution. Conflit du libre examen et du pouvoir absolu. La conscience libérée fonde toutes les libertés. Œuvre politique de la Réforme. Développement théorique de l'idée démocratique. Doctrines des juristes huguenots. Rousseau, héritier de la Réforme. De la contradiction essentielle qui est la source de ses sopliismes. 'En quoi il participe de la mentalité romaine; en quoi il s'en affranchit. Développement pratique de l'idée démocratique. La Révolution d'Angleterre. Les constitutions américaines, sources de la Déclara' tion des droits de thomme. La France proclame le dogme de la liberté, mais ne l'applique pas.

Des éléments psychologiques de la Révolution française. 1* La mentalité romaine préexistante. 2» L'instinct égaliUire, déchaîné par la Philosophie du XVIII- siècle. 3« L'idée démocratique et l'idée lil>é-

Pages raie, issues de la Réforme. Mysticisme de la foi révolutionnaire à ses débuts. Ce mysticisme se fige ensuite par TefTet de l'esprit théocratique. Les raisonneurs. De la dialectique révolutionnaire. Sieyés. type de mentalité romaine. Par son œuvre de nivellement, il prépare les voies à Napoléon. Le catholicisme révolutionnaire et sa lutte contre le catholicisme romain. Llnquisition nouvelle. Point où se séparent les deux Frances. Retour intéressé des hautes classes à la religion. Mouvement inverse du peuple. La passion antireligieuse. L'éducation du peuple n'a pas été faite. Comment il use de son pouvoir despotique.