DE LA LUXURE

La luxure ou impureté est un désir déréglé des plaisirs charnels, ou une complaisance dans ces sortes de plaisirs.

On commet le péché d’impureté lorsqu’on se plaît à penser à des

LES SEPT PÉGKÉS OU VICES CAPITAUX

choses déshonnêtes, qu’on a des désirs impurs, et qu’on n’évite pas les occasions qui les inspirent; lorsqu’on dit des paroles sales, qu’on s’entretient avec plaisir de sujets immoraux, qu’on écoute volontiers ceux qui en parlent; qu’on se plaît à lire les livres qui en traitent; lorsqu'on chante ou qu’on écoute avec plaisir des chansons déshonnêtes ; qu’on prend plaisir à regarder des choses qui ^portent à l’impureté; lorsqu’on fait des attouchements déshonnêtes sur soi ou sur autrui, avec mauvais dessein, ou que l’on commet l’action de la chair hors le mariage.

L'impureté cause beaucoup de mauvais effets dans ceux qui y sont habitués; ils tombent dans un aveuglement d’esprit qui fait qu’ils n’écoutent ni la raison ni les conseils; ils se portent inconsidérément à satisfaire leurs passions; ils ont un grand amour pour eux-mêmes et de la haine pour Dieu, parce qu’il défend et qu’il punit les plaisirs criminels ; ils aiment beaucoup la vie présente , comme le seul temps pendant lequel ils peuvent jouir de ces plaisirs grossiers, et ils ont une grande horreur pour l’autre vie, parce qu’elle doit mettre fin à leurs voluptés criminelles.

Ceux qui s’adonnent à ce vice sont très malheureux : il sont infâmes devant Dieu et devant les hommes ; ils perdent les biens, la santé et la vie ; ils sont sujets à des maladies honteuses qui les font quelquefois mourir misérables.

Les meilleurs moyens pour s’empêcher de tomber dans l’impureté sont de résister d’abord à la tentation, de mortifier son corps et ses sens;, de quitter les occasions, de fuir l’oisiveté, de se confesser souvent à un même confesseur, et d’avoir une dévotion particulière envers la très sainte Vierge.

DE LENVIE

L’envie est un amour de notre propre avantage, qui fait que nous avons du déplaisir du bien ou du succès qui arrive au prochain, et de la satisfaction du mal qu’il souffre.

L’envie est presque toujours une suite de l’orgueil, qui nous cause une affliction sensible quand d’autres s’élèvent, ou sont en

L’AMOUR DE DIEU

état de s’élever au-dessus de nous; elle vient souvent aussi d’une faiblesse d’esprit , qui nous porte à considérer le:> biens temporels et les honneurs comme de grands avantages, ce qui fait que nous regardons les autres comme bienheureux quand ils les possèdent, et nous comme misérables quand nous en sommes privés.

C’est pécher par envie, de voir avec douleur quelqu’un dans les honneurs, dans les richesses et dans la prospérité, ou d’avoir de la peine de ce qu’un autre a plus d’esprit, plus de science et plus d’habileté que nous; d’être fâché de ce qu’il est chéri, aimé et honoré des hommes, autant ou plus que nous ; de s’affliger de ce qu’il a plus de vertu que nous, ou de ce que Dieu lui a fait des grâces qu’il ne nous a pas accordées.

Les péchés que produit l’envie sont : la haine du prochain , parce que nous le regardons comme un obstacle aux biens que nous voudrions posséder ; la joie dans les disgrâces qui lui arrivent, et surtout quand nous voyons qu’il est dans le mépris; la médisance, qui nous fait parler désavantageusement de lui, pour le rabaisser le plus que nous pouvons ; les jugements téméraires et les mauvaises interprétations de ce qu’il dit, ou de ce qu’il fait.

Le moyen de n’avoir plus d’envie contre personne c’est de se détacher des biens, des honneurs et des plaisirs de la terre; de témoigner de la foie de ce que les autres possèdent des biens, des grâces et des avantages; de parler toujours en bonne part et avec estime de ceux dont nous envions le bonheur.