I. L'enseignement fondamental comprend deux sec

tions : celle des études philosophiques et préparatoires ou annexes à la théologie, et celle des études théologiques. La première dure trois années et la seconde quatre. Il y a dans chacune (Juinze cours réguliers d'une heure par semaine, le dimanche et le jeudi restant libres.

A, Dans la première section les matières de l'enseignement sont les suivantes : Philosophie (comprenant la Logique, la Critériologie, l'Ontologie, la Cosmologie, la Psychologie, des éléments de théologie naturelle et de morale, l'histoire de la philoisophie).

La « Propagdeutica ad Theologiam » comprenant les traitéis de la Vraie Religion, de l'Eglise et les lieux théo logiques.

L'Introduction aux, livres de l'Ecriture Sainte et la langue hébraïque, l'histoire de l'Eglise.

Voici la proportion des heures attribuées aux diverses branches : 5 heures par semaine à la philosophie, 4 à la « Propaedeutica », 2 à l'introduction, 2 à l'his-oire ecclésiastique pendant 3 ans, 2 à l'hébreu pendant la première année (permettant aux étudiants d'acquérir une première initiation dont ils pourront poursuivre ensuite librement, selon leurs aptitudes, le développement), et 2 à l'histoire de la philosophie pendant les deux années suivantes.

B. Dans la seconde section, l'on établit en principe l'étude directe de la « Somme théologique » de saint Thomas pour tous les étudiants.

Le cours compte chaque semaine cinq leçons de théologie dogmatique, cinq de théologie morale, trois d'Ecriture Sainte, pendant quatre ans; deux leçons enfin de Droit Canon pendant les deux premières an-

nées, et d'Histoire des Do^es pendant les dernières. Le Droit Canon approfondi est renvoyé aux études spéciales du second cycle.

Aux études fondamentales se rattachent les discussions scolastiques ou « cercles », On y ajoute pour chaque étudiant des dissertations et des exercices de prédications annuelles.

Le principe du double examen oral et écrit est consacré par le nouveau règlement.

Pour l'examen de lectorat on demande un travail ou thèse assez considérable et qui pourra en certains cas être livré à la publicité.

Pour les étudiants qui ne se préparent point à l'exar men de lecteur en théologie, la quatrième année est consacrée à la patrologie, à la théologie pastorale, à la catéchistique, à l'étude de la liturgie et aux sciences sociales.

II. Le cycle complémentaire d'études est principalement destiné à la préparation immédiate à l'enseignement des étudiants qui ont couronné 'eurs études fondamentales par l'examen de lecteur en théologie.

Il embrasse quatre directions scientifiques spéciales ;

1° La philosophie avec les sciences mathématiques et naturelles;

2° L'étude approfondie des Livres Saints et des langues orientales;

3° La patris tique, la patrologie, les sciences histo riques ;

4° Le droit canon, les sciences juridiques et sociologiques.

Les jeunes lecteurs devront poursuivre ces ét^ades, soit dans une Université, comme l'Université de Fribourg, soit dans les écoles de hautes études spéciales, analogues à l'école biblique de Jérusalem.

Année dominicaine, mars 1908.