FIN DU KE«NK DE HENRI II
Pendant les conférences qui réglaient les conditions de la paix, les fêtes avaient recommencé comme aux premiers jours du règne. « Il y avoit tant d'intérêts et tant de cabales différentes, et tes dames y avoient tant de part, que l'amour étoît toujours mêlé aux affaires et les af&iires a l'amour. Personne n'étoit tranquille ni indifférent; on songeoit à s'élever, ù plaire, à servir ou à nuire; on ne connaissoit ni l'ennui, ni l'oisiveté, et on étoit toujours occupé des plaisirs ou des intrigues ' . » Les seigneurs faits prisonniers a Saint- Quentin payaient peu à peu leur rançon, et revenaient au Louvre avides'de plaisirs et impatients d'oublier dans les fêtes de la cour les ennuis de leur captivité aux Pays-Bas. L'un d'eux, M. de Vouillon, put, a lu suite d'une aventure singulière, éviter de se soumettre a cette nécessité humibante et ruineuse' du racbat. Il
' L« Faiette, la I
:bïG0C>^lc
avait été taxé à deux mille éctis de rançon et autorisé a se rendre à Paris, sur parole, pour se procurer l'argent. Il n'avait pu emprunter les deux mille écus, et était retourné à Bruxelles prés du duc de Savoie, dont ■1 était te prisonnier. Quand il arriva, le dac était à table. Irrité de ne pas voir apporter l'argent ^ur lequel il comptait, le duc de Savoie lui dit de sortir et ■qu'après disner, il en ordonneroît; le sieur de Vouillon se demesie de la presse ' n , trouve devaut la porte les chevaux de poste qui l'avaient amené, les reprend, part au galop et revient à Paris, prétendant qu'il s'étjiit acquitté de sa parole puisqu'il était retourné se constituer prisonnier à Bruxelles. ■ L'affaire fut mise en délibération devant les capitaines, tant fraoçois qu'espagnols, h ce appelés, par lesquels cette subtilité fut approuvée, pource qu'il fut dit que le sieur de Vouillon s' estant acquitté de sa foy et représenté en estai de subir la prison ou garde, il n'avoit fait que ce que cbacun peut faire de rechercher sa liberté. >■
Au milieu des bals et des carrousels, les rivalités né s'assoupissaient pas. La duchesse de Valentioois, que su fille, la duchesse d'Âumnle, avait réconciliée avec le duc de Guise, aurait voulu réunir sous sa main les rivaux, et avait réussi a obtenir de Montmorency-Damville qu'il épousât sa petite-fille, Gabrielle de la Marck, bien qu'il eût la réputation d'être amoureux de la jeune dauphine, Marie Stuart. C'était un soldat robuste ' 1,1 Cnts-rnE, p. 5!l-ï.
:bïG0C>^lc
et rude, (jui ne savait ni lire, ni signer, et qui ne se laissa point rattacher aux Guises par ce lien. Son père s'efForçait de justifier les conditions acceptées pour la pnix, par la faute commise deux ans auparavant au moment de l'imprévoyante rupture de la trêve de Vaucelles et de la malheureuse combinaison de l'expédition sur Naples : si la France était dépouillée de toutes ses conquêtes, la cause en était due à l'inquiète avidité des Guises, qui nous avaient poussés, en dépit des traités, dans des entreprises inspirées par leur seule ambition. Il avait réussi à faire réintégrer son neveu d'Andelot dans sa charge de colonel général de l'infanterie, mais il n'avait pu faire conférer au prince de Condé celle de colonel général de la cavalerie légère, que le duc de Guise obtint pour le duc de Nemours. Nemours était le plus beau, le plus élégant des seigneurs de la cour; on te disait aimé de la duchesse de Guise ; il l'épousa plus tard. Condé resta avec son titre de colonel général de l'infanterie d'Italie, titre sans valeur désormais, puisque toutes les troupes avaient repassé les Alpes. Après l'avoir écarté des faveurs, le duc de Guise essaya de ruiner également le crédit de son frère aine, le roi de Navarre. Il voulut lui per- suader de céder au rot de France ses droits sur. le Béarn, qui, du reste, étaient contestés par les légistes de ta couronne, et de les échanger contre un grand* gouvernement ' ; mais Jeanne d'Albret cefiisa de se < MjBTrM Freeh, Life of Jeanne d'Albret, t. I, p. 110.
:bïG0C>^lc
Ï68 LES DUf:8 HK (aiIHIC
laisser dépouiller de ses droits, et conserva sa petite souveraineté, oubliée entre ta France et l'Espagne, comme l'asile prévu et préparé par elle pour son fils Henri de Navarre.
Derrière les fêtes galantes et les coups de lance des tournois, derrière les rivalités entre les familles et les compétitions pour les yrandes charges et les gouvernements, depuis trente ans un ébranlement dans toutes les idées animait comme secrètement la masse de l'Europe. La réforme, inquiétude vague sous le règne de François I", devenait une révolution. A ce moment, la situation se transforme ; l'histoire pénètre dans une ère nouvelle. Avec une rapidité singulière, la doctrine de Calvin se répand en France ; le nombre, l'unité de foi, la discipline sévère des réfonnés français commencent à leur donner de l'importance dans l'État.
Calvin, né à Noyon, avait la même pureté dans les mœurs, le même flegme dans le fanatisnie que Robespierre, né à Arras. Pauvre, sans besoins, Calvin vit, à Genève, dans la famille d'un menuisier. Sa succession est évaluée, y compris ses livres, à cinquante écus. Au lieu du tribunal révolutionnaire, il a le consistoire de Genève, aussi docile, aussi implacable. S'il veut l'autorité sans les honneurs, il est jalou\ de tous ceux qui exercent un pouvoir ou possèdent une force ; il a la -haine des rivaux et n'a pas de répugnance à verser le sang. Comme Robespierre, il veut fonder un monde, il veut pétrir l'esprit humain et le Façonner à son gré
byGooqlc
ET LEUB EPOQUE. — 1559. «S-
en le dépouillant des tiicultés qui ne lui semblent pasutiles. TousdeuxontcomptésansThypocrisie. A Genève, Calvin crée artificiellement une société qui ne comprend pas les arts, le goût, la joie, et qui cache sous les dehors d'une dévotion exûltée l'envie, l'ennui.
Il est difficile d'apprécier les personnages qui ont exercé une influence dominante sur les destinées de l'humanité; ils sont en quelque sorte ceints d'une auréole et transfigurés par l'admiration de leurs hdèle» ou par les malédictions de leurs ennemis. On heurte des convictions respectables aussi bien en rendant hommage à leurs talents qu'en condamnant leurs crimes. Mais Calvin était tellement absorbé par s» passion de réformes qu'il ne donnait prise a aucun vice et n'avait de mérite pour aucune vertu ; les mérites, comme les crimes, n'étaient qu'une conséquence ' de l'idée fixe qui le maintenait dans une surexcitation continuelle. Soumis à cette manie et réglé par une logique inflexible, il se trouvait comme placé en dehors de l'humanité. Enfermé dans son système et regardant ses adversaires comme les ennemis de Dieu, il a vécu dans l'extase jusqu'à en avoir le tempérament vicié et le sang décomposé.
Ses disciples se recrutaient principalement dans les rangs du bas clergé, parmi les. desservants de village ou les moines mendiants, gens accoutumés à vivre avec le peuple, à se faire entendre des pauvres, à se voir dépouillés et maltraités par les dignitaires ec-
byGooqlc
clésiostîques. Quand les immenses domaines de l'Église étaient partages entre des hommes comme les cardinaux de Lorraine -ou de Bourbon, quand les revenus des évéchés et des abbayes étaient donnés à des gens de guerre, que pouvaient devenir les humbles prêtres ou les pauvres religieux? Sans discipline et sans instruction, ils donnaient parfois l'exemple du désordre, et dans quelques endroits «ils estoient les premiers aux danses, jeux de quilles, d'escrime, es tavernes où ils ribloient et par les rues toute nuict auUant que les plus meschants du pays ' >> . L'enquête des commissaires de Henri VIII sur le clergé anglais avait révélé des misères pires encore ; aussi le cardinal de Lorraine putril dire avec raison dans sa grande harangue au concile de Trente : «Qui accuserons-nous , mes frères ■ évéques ? qui dirons-nous avoir esté auteurs d'un si grand mal? Il ne nous le tùut et ne le pouvons dire et confesser sans nostre propre honte et vergogne, et avec grande repentance de notre vie passée. A cause de nous la tempeste et orage est venue, mes frères, et pour ce, jetez-nous en la mer. Que le jugement commence a la maison de Dieu, et que ceux qui portent les vases du Seigneur soient jugés et réformés *. •> Que le mal fût aussi grand à Rome, les gens de guerre ne cessaient de le raconter quand ils en revenaient. Les
' CouDi^ Haion, Mémoires, t. I, p. 18.
^ Publié ^r BoDiLLÉ, t. Il, p. 251.
byGOOt^lC
ET LECft EPOQUE. — 1559. 869
soldats du duc de Guise se montraient aux paysans de la Ohampagne, à leur retour de l'expédition de Naples, « beaucoup pires en leurs conscience et mœurs qu'ils n'estoient avant que partir. Ils rapportèrent qu'audit Rome on y mangeoit chaii en caresme, ils avoient vu... '. •
Dans ce clergé, plusieurs de ceux qui avaient de la répugnance pour la dissolution préféraient l'apostasie h la complicité dans le désordre ; leur foi semblait ne pouvoir être sauvegardée que par la révolte. Spifame, évéque de Nevers, se convertit au protestantisme à Genève en 1558; Melfi*. évéque de Troyes et parent de la reine Catherine, devint ministre réformé à Brie- Gomte-Robert en 1563; Saint-Roman, archevêque d'Aix, se fit capitaine d'une- bande de huguenots; le cardinal Odet de Châtillon, évéque de Beauvais", gagné aux idées nouvelles avec ses deux frères, Coligny et d'Andelot, épousa Elisabeth d'Hauteville, la fit appeler la comtesse de Beauvais, et l'établit avec lui dans
' Cliude Haton, I. I, p. 42.
2 Anlonio Caracduli, prince de M«lli.
3 La marécliale de Coligny, Louise de Montmorency, avait exhorté :■ son lit de mort (23 juin 1515) ses trois fils k ^'attacher aux idéea nouvelles. (^Élionore Je Boye, par le comle Jules DeliIBORDB.] Du reste, le cardinal de Châtillon ne se cacliail pas de son mariage ; il partait de la santé de sa femme dans sa correspondance iliplomatique avec le» ministres étrangers [lettre !i Hiirghlny du 10 novembre 1570, publiée par H. DE la FebBiÈHe, Archives des missiont scientifiques, p. Ë08) 1 • Après que j'auray remis ma femme en meilleur eslat (ju'elle n'est et donne ordre avec l'aide île* Dieu, de la préserver du dangier de la maladie dont elle est menassée, si elle n'a du repos. ■
b/Gooqlc
son paluis ^piscopal. Les principaux tliéologiens protestants, Théodore de Bèze, Malot, Marlorat, étaient d'anciens prêtres. Plus Lus, les moines apportèrent aux idées de Calvin l'appui de leur autorité sur le peuple; ils prêchèrent lu réforme jusque dans la chaire catholique. A Provins, les frères jacobins étaient acquis il l'hérésie ' ; à Bergerac, "frère Guillaume Marentin, de l'ordre de Saint-François, en prescliantlecaresmei , avait répandu quelques idées hardies, disant qu'il faisait pénétrer dans une nouvelle ruelle, «et qu'il en y viendroit qui passeroient par les rues; et despuis estoient venus troys prescheurs qui avoient nyé le purgatoire ^ >> . A Issoire^ un religieux jacobin vint enseigner les nouvelles doctrines et séduisit les moines du monastère au point de les décider à jeter des pierres contre leur évêque du haut du clocher quand il se présenta devant le portail de leur église *. Les moines, également dans les Pays-Bas, se convertirent les premiers au protestantisme ^ . Ils mettaient au service de la nouvelle cause lu science acquise dans leur premier métier, des instincts et des travers de la populace. Chassés de leurs cloUres, soit par l'horreur des
> Claude lliTOM, Mémoires.
ï Extrait des Arctivea de Bergerac, layette E, n" 53, publié au Sultetin dé la Société archéologique du Périgoid, t. II, p. 241.
3 InSEltliiS, ffisloîie des guerres religieuses en Auvergne, d'aprèa le manuscrit tTIssoiie, t. I, p. 24 et 40.
* Phescott, History ofthe regn of Philip the second, t. II, p. IC. On vuit de même dans imtre reTolution les Dioînes, comme le capucÎD Cbabol ou l'oratnrien Fauché, accueillir lee Idéci nnuvelles.
byGOOt^lC
abus, soit par la haine des supérieurs, soit par l'attrait d'une existence sans règle, ils portaient dans leur parti un esprit tructtssier et intolérant, lis savaient que pour être «coûté du peuple il faut d'abord éveiller les sentiments démocratiques de l'envie ; une idée généreuse n'est saisie que par les esprits cultivés ou les cœurs déliciits, le vulgaire est toujours flatté quand on* lui peint les jouissances dont il est sevré. Pour l'exciter contre l'injustice, il ne faut pas lui parler d'équité, il font lui montrer ses privations. Aussi les nouvelles doctrines attiraient à la fois les esprits les plus nobles et tes âmes les plus basses; on y était porté par les sentiments les plus élevés : horreur des abus, charité pour les faibles, pitié pour les opprimés, et par les idées les plus méprisables : jalousie des heureux, révolte contre les lois, convoitise des dignités.
Le bas clergé et les artisans n'étaient pas seuls à subir ces influences contraires; la noblesse, après le clergé, accueillit les idées de ta réforme beaucoup par le désir de s'approprier les biens que possédait le clergé. L'exemple donné en Angleterre par Henri VIII devait exciter bien des désirs ; on avait vu des fortunes subitement créées, et d'immenses patrimoines conférés à des courtisans par la seule volonté du prince ; en divers pays, les gentilshommes « ne tenoient autres propos à table que de réformer Testât ecclésiastique, signamment les riclies abbayes, sçavoir nous convient, leur ostant les grands biens qui estoient
:bïG0C>^lc
cause, si qu'ils disoient, de leur mauvaise vie, et les ériger en commanderies que l'on potdroit conférer à une infinité de pauvres gentilshommes qui seroient tenus de faire service; ou lieu d'ung tas de fainéans, vivanâ à l'épicurienne, l'on auroit toujours une belle cavalerie a la main ' x .
Les bourgfiois et les paysans ne se laissaient pas aussi facilement ébranler dans leur foi; ils nourrissaient contre les protestants de vafpies préjugés, et se transmettaient avec crédulité d'absurdes récits sur les mystères de leurs assemblées secrètes ; une sorte de répugnance populaire inspirait comme de l'horreur contre les réformés; on les accusait de tous les malheurs, ainsi que dans la Rome païenne les premiers chrétiens* : si une épidémie éclatait, si la lamine, si une inondation ruinaient une contrée , les populations réclamaient des victimes expiatoires. De là cette allé- (;resse publique, cette joie furieuse à la vue des premières exécutions.
Henri H n'avait pu croire d'abord à l'étendue du danger. En 1549, deux ans après son avènement, il avait voulu satisfaire sa curiosité dans un entretien avec un réformé; il s'était tait amener ~un petit cousturiern qui, voyant la Huchesse de Valentinois à côté
' PoïiL^a Pàïbs, cité par Lotbhop Motleï, p. 131.
3 TEnT[:i.LiAHUS, Apol., c. il ; • Existimant amnis publii^fc cladis, omnis popuiflri» incommodi chiislianos eese caugain. Si Tibrris ascen- (lît in mœnia, si Nilus non asc'endit in nrva, si cœlum stetit, si terra movel, si famés, gi lues, statim i Christinnos nJ leouem ! >
:bïG0C>^lc
dn Roi, «luy reprocha sa y'iè ' ■ , Le Roi, irrité de tant d'audace, voulut assister à son supplice. Le petit tailleur fut déchiré, tenaillé, et ne cessa de tenir ses yeux attachés sur lui avec une fixité si étrange que le Roi ■ jura de n'en plus voir mourir aucun » . 11 avait fait don à la duchesse de Valentinois de tous les biens qui pourraient être confisqués sur les hérétiques, et la persécution ne tarda pas à être activée par l'avidité de la favorite '. « Les magnificences de son entrée à Paris furent parées de la mort de Léonard Galimard et de Florent Venot. » Ce dernier avait été conservé «six semailles dans un engin de bois pointu par le bas; on pensoit qu'il ne pourroit vivre en cette posture ' •■ . Les exemples que donnait Henri Vlll en Angleterre durent exaspérer les princes catholiques et les exciter à répondre pur des supplices à ses persécutions. Quand on croit posséder la force et la vérité, on ne peut supporter l'insolent spectacle des outrages contre cette force et cette vérité. Henri VIII ne se laissait retenir ni par pitié, ni par respect : sur le refus de signer l'acte, qui l'instituait chef religieux, il faisait décapiter le cardinal Fisher, bien qu'il eût quatre-vingt-deux ans,
* D'AcsiciÉ, Histoires, p, 75.
^ D'AODicxÉ, Histoires .' > Diane qui poursuivoiE conlre eux a cause des conG»cations. > Voir niissi les curieuses lelLres de Diane, conservées au British Muséum (colleclion Egerton), publiées par le comie DE LArEHRiÈHE, Àrch. miss, scient., 1869. Elle éciit à son inteadanl Jean Hautemoiit : ■ Mandez-moy quel bien il peut avoir, l'i ne faiiea «eioblani ^ personne au monde du don ijiie le Hoi m'a faici. •
^ D'AUBionÉ, Hisloiies,
byGooqlc
et le chancelier More, quoiqu'il fût estime de l'Europe entière pour ses sentiments d'honneur et son noble caractère. Il fit pendre un à un tous les religieux, d'un couvent, sans qu'un seul des survivants, tant qu'il en resta, 'pût être amené à flëchir dans sa foi. Bientôt il emprunta à l'Église catholique la vieille tradition du bûcher, et fit brûler vifs les catholiques et les dissidents. Puis il ne se contenta pas de les brûler, il semble avoir imaginé, ou du moins fait appliquer le premier, le supplice de l'estrapade ' . Cette estrapade était un berceau de fer auquel était liée la victime ; il se balançait au-dessus d'un brasier de manière à la rafraîchir chaque fois que ce pendule vivant s'éloignait du foyer, et à In consumer lentement quand il s'en rapprochait. En mai 1538, le catholique Forest ^ fut mené devant l'estrapade et endoctriné par le théologien de Henri VIII, en présence du premier ministre Thomas Cromwell, des ducs de Norfolk et de Suffolk, de lord Southampton et du lord maire. -^ Je veux mourir, dit-il, et il subit le supplice. On trouvait des jurés pour condamner les dissidents et des magistrats pour agir sur les jurés par leur « dihgence • *. Le lord chancelier d'Angleterre, Wriotbesley, aidé de son avocat général * , atta-
I Sirapazzo, en italien, BJgniBe excès.
£ Fhoude, Uistotj o/England, t. 111, p. 181.
3 FnoDDE, HiUoiy ofEngland, t. 111, p. 129.
* Frocdb, Hittory o/ Englaiid, t. IV, p. Z9T; c'était Bich, solici-
:bïC0C>^lc
Kï ],EUU ÉPOQUE. — 155». STl
cha Jui-méine à la roue une jeune presbytérienne, Anne Ascue, et tourna l'écrou de ses propres mains, jusqu'à ce qu'elle perdit connaissance.
Henri II, pour venger de tels supplices, rivalisa bientôt de cruauté avec le roi d'Angleterre. Afin d'augmenter le plaisir des spectateurs et de donner une satisfaction aux passions populaires, il toléra de nouveaux perfectionnements dans la science des tortures. Quand on exécuta Nicolas Mail, du Mans, u le corps lui fut graissé et puis la poudre de souffre mise par dessus, tellement que la paille flamboyante saisit la peau du povre corps etardoit dessus sans que la flamme encore penestrast au dedans» . Aux femmes, on enlevait les vétementS', pourmontrer leur chair nue sous la flamme. L'exécuteur, qui venait d'arracher la langue à deux ministres protestants, se tourne vers la troisième victime ; c'était une veuve noble, âgée de vingt-deux ans, Philippa de Lunzune ; il lui dit : «A ton tour, truande, tu n'as pas peur? — Je n'ai pas peur pour mon corps «, dit-elle. Elle tend la bouche; il arrache la tangue, il suspend ensuite la jeune femme nue sur le bûcher'. Ce sont déjà les familiarités du bourreau, l'égalité devant le supplice, les cris grossiers de la populace quand les charrettes s'avançaient bien pleines, ce mépris des (htbies que l'on a revus deux cent vingt ans plus tard, durant les massacres de notre Révolution. Les hommes
:bïG0C>^lc
ont toujours une certaine admiration pour la bi'utalïté triomphante, et l'on ne sait pas si la même férocité de plaisir ne poursuivrait pas encore les malheureux qui passeraient aujourd'hui sur les charrettes. Quelquefois, cependant, le peuple s'attendrissait: à Valenciennes', une fille noble, Michelle de Caignonelle, entendit, comme on la conduisait au hùclier, quelques pauvres, qui se souvenaient de ses bienfaits, lui crier avec désespoir : «Vous 'ne nous donnerez plus l'aumône ! — Si feray encore une fois, dit-elle en jetant ses pantoufles à une pauvre temme qui avoit les pieds nus. •• Puis elle fut brûlée a à petit feu » .
Le cardinal de Lorraine fit comprendre au,Boi que ces supplices isolés n'atteignaient- le plus souvent que des hérétiques obscurs, tandis qu'un système de persécution sûrement combiné pouvait seul arrêter tes progrès de la réforme. Sa mère, Antoinette de Bourbon, avait déjà donné l'exemple de la conduite à tenir avec les protestants : elle n'épargnait personne, dans aucun cas. Un dé ses vassaux de Joinville était venu lui dénoncer son fils comme affilié à l'hérésie : elle fit livrer le coupable aux flammes *; on ne sait pas si le père délateur assista au supplice. Le cardinal décida, le Roi à tenir un lit de justice pour forcer le parlement de Piiris, qui refusait de favoriser les tribunaux ecclé-
I Henri Mmitix, Histoii-e de France, t. Vill, p. 493-
:bïG0C>^lc
siastiques, à se prononcer résolument sur l'extermination des protestants. Le maréchal de Vieilleville s'efforça en vain d'empêcher cette détermination par un mot de jouteur de tournois : « Si vous allez, dit-il au Boi, faire l'office d'un théolof^ien et inquisiteur de la foy, il faudra que le cardinal de Lorraine nous vienne apprendre à coucher nostre bois sans bransler ni chocquer des [genouillères la barrière ' . » Henri II ne tint pas compte de cette opposition; il s'engageait dans son grand dessein ; rien ne pouvait l'arrêter après les sacrifices qu'il avait subis afin que la paix pût lui permettrede s'occuper des affaires refigieuses; mais dans le Parlement, sur les fleurs de lis, quelques magistrats parlèrent de leur conscience. Le Roi s'irrita ; il en fit arrêter huit. Le plus considérable était Anne du Bourg, neveu d'un chancelier de François I". Son procès dura plusieurs mois. Sous le règne suivant, il parut ébranlé dans sa foi, on espérait le sauver; mais, comme il rentrait dans sa prison, il vit à une des fenêtres la dame de Lacaille, « Parisienne prisonnière, et depuis brusiée» , qui lui reprocha ses hésitations*. Rappelé à la fermeté par cette voix de femme, il refusa de signer la rétractation et fut brûlé dans les trois jours.
1 Vieilleville, JMenio.Wi, p. 27».
^ D'AuBiGMÉ, Histoires. Le procè» d'Anne Un Bourg se trouve dans un registre du Parlement de Paris, qui est à la Bililinthèque de Versailles. Ce volume faisait partie d'une collection de procès- veiba ni i|ui a été brûlée dans l'incendie du Palais de justice et est le seul qui
:bïG0C>^lc
Peu de temps après ce lit de justice, un événement imprévu donna subitement une influence prédominante h \a maison de Guise.
Pour célébrer le mariage, avec Philippe II, de sa fille Elisabeth, âgée de quatorze ans ', Henri II voulut rompre des lances dans un tournoi contre plusieurs chevaliers. Il portait les couleurs de Diane, le blanc et le noir. Un éclat de la lance de Montgomery lui entra dans lu tête. Il mourut au bout de dix jours, probablement sans avoir repris connaissance.
Malgré ses guerres malheureuses, sa paix plus matheureuse encore, ses prodigalités mal placées, il liit regretté des Français, comme s'ils avaient prévu qu'après sa mort allait commencer une longue période de guerres civiles et de calamités publiques. L'ambassadeur d'Angleterre écrit : « Les lamentations étaient extraordinaires , et tous pleuraient , hommes et femmes *. «
I Elle était née le 2 avril 1545; Sisho^cui donne bien ijualorie an» à celte princesse; P«escott (t. 1, p. S69) admet cet âge d'après Sismondi,niais pense qu'il était incertain; de Tuoi- suppose qu'elle avait unze ans; CABnEUA (Felipe Segundo) lui donne dii:-huit .ins. Ou ne peut accorder aucune foi aux. pro|ios dîvera que l'on a fait tenir par Henri II durant son a|;onie.
ï Nicholas Throckmorto:!, cité par PnEscoTT, t. I, p. 177 : - Their nas marvailous grcnt lamentation made for bîm, and weaping of ail
:bïG0C>^lc
