Mr. 20, 22. 6 veavtoxos

hérence du récit de Marc: mais ne voulant rien perdre de la leçon morale, et tendant plutôt à la développer, il fait porter la correction sur l’âge de la personne en cause. L'interrogation : « Que me manque-t-il encore ? ! » correspond à la parole de Jésus dans Marc : « Une chose te manque 2. » Mais elle accentue plus qu'elle n’affaiblit l’air de suffisance qui s'accuse déjà dans l'assertion : « J’ai observé tous ces préceptes. » Aussi bien Marc est-il seul à dire que Jésus fut satisfait de la réponse et de l'attitude de cet homme, qui avait une certaine bonne volonté de faire le bien, et que le récit primitif ne présentait pas comme dépourvu de modestie.

En voyant ses bonnes dispositions, le Sauveur, pris de sympathie pour lui, ouvre à son désir de perfection une carrière plus large que celle des devoirs ordinaires. Pour être un vrai disciple du royaume des cieux, il faut vendre ce qu'on a, le donner aux pauvres. et suivre Jésus; l’aumône distribuée sera un trésor acquis dans le ciel. L'invitation à entrer dans la société de ceux qui suivaient réguhèrement le Sauveur ne prouve pas d'ailleurs que ce discours ait été tenu avant la constitution définitive du collège apostolique :. Il est difficile d'admettre ‘ que l'hypothèse de Matthieu : « Si tu veux être parfait 5 », soit coordonnée à ce que le même évangéliste a écrit plus haut : « Si tu veux entrer dans la vie éternelle », de telle sorte que l'observation des commandements soit présentée comme la condition indispensable du salut, et le sacrifice des biens terrestres comme un conseil de perfection pour le petit nombre. ‘cette seconde hypothèse est plutôt subordonnée à la première, et la question : « Que me manque-t-il? » s'entend par rapport à l'obtention de la vie éternelle. La perfection dont il s’agit est celle du chrétien, opposée à l'insuffisance des œuvres légales. Il faut dire seulement que le développement de l’antithèse entre la justice de la Loi et la justice évangélique, surajouté à l'anecdote primitive, est conduit avec une certaine gaucherie.