LE TRIBUT DE CÉSAR

Marc, xu, 13-17. Marra. xxn, 15-22. Luc, xx, 20-26.

Les membres du sanhédrin, en interrogeant le Sauveur touchant le pouvoir qu'il s'attribue, n’ont pas réussi à obtenir de lui une réponse qui püt le compromettre. Mais ils ne se tiennent pas néanmoins pour définitivement battus, et ils ne tardent pas à envoyer des gens le questionner sur un point délicat, l'obligation de payer le tribut à César. Les trois Synoptiques rapporteront ensuite une question des sadducéens, puis une question sur le principal commandement de la Loi, enfin une question posée par Jésus lui-même à ses adversaires touchant le rapport du Messie avec David. Viendront enfin le discours contre les pharisiens, et le grand discours apocalyptique. IL n’est pas possible que tout cela ait été dit dans la même journée. La tradition synoptique a recueilli d'abord une série de questions qui font connaître la situation dans laquelle Jésus s'est trouvé à Jérusalem vis-à-vis du sanhédrin et des différents partis religieux de la nation. Le groupement de ces questions n’est pas rigoureusement chronologique; il est plutôt logique et didactique !. Le discours contre les pharisiens établit la position de Jésus à l'égard du parti religieux le plus en faveur auprès du peuple, et qui, au temps des évangélistes, en était venu à représenter le judaïsme. Le discours apocalyptique couronne le ministère et l'enseignement de Jésus, et, en tant qu'il annonce la destruction prochaine de Jérusalem et du temple, il présage quelle sera l'issue

1. Si le récit de la femme adultère (Jx. var, 53-virr, 11) venait, comme on l'a supposé, après Mc. xu, 17, la question des pharisiens sur le tribut aurait eu lieu le lendemain de l'expulsion des vendeurs; l'affaire de la femme adultère, la question des sadducéens, celle du grand commandement, et la question de Jésus touchant le Fils de David auraient eu lieu le surlendemain ; et si l’on prend le jour de l'expulsion des vendeurs comme premier du ministère hiérosolymitain, ce ministère aura été de trois jours pleins, non compris celui qui précéda le festin pascal. On peut trouver que c’est peu.

LES ÉVANGILES SYNO

finale de la lutte qui s’est ouverte entre les chefs

nation et celui qu'ils vont mettre à mort.

Marc, xu, 13. Et ils lui envoyèrent quelques-uns des pharisiens et des hérodiens, pour le surprendre en paroles. 14. Et venant, (ceux-ci) lui dirent « Maitre, nous savons quetues sincère, et que tu ne tiens compte de de qui que ce soit; car tu ne fais pas acception de personnes, mais tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité.

Est-il permis de payer le tribut à César, ou non? Le paierons-nous, ou bien ne le paieronsnous pas?» 15. Mais lui,voyantleur hypocrisie, leur dit: «Pourquoi m'éprouvez-vous? Apportez-moi un denier pour que je voie. » 16.

Et ils en apportèrent (un). Et il leur dit v..DeTquiswest cette image, avec l'inscription ? » Ils lui dirent :

« De César. » LYCRMET Jésus leur dit : « Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.» Et ils furent étonnés à son sujet.

à César, et à Dieu ce quiest à Dieu.»