Mc. 14 est la suite naturelle de 9 a

gogues el aux prisons, devant les rois et les gouverneurs

calyptique, et qu'il est bien difficile de rattacher à la même source, ne sont pas autre chose qu'un fragment du discours sur l'apostolat !, relié au contexte par le moyen de l’apostrophe : « Et vous-mêmes, prenez garde à vous ? ! » dont Matthieu et Luc ont mieux aimé se passer. Comme la génération apostolique a vécu dans l'attente immédiate de la fin du monde, une telle combinaison s'explique d'elle-même. Les disciples du Christ ne seront pas simples spectateurs des bouleversements et des calamités qui précèderont le Jugement dernier ; ils auront leur part d'épreuves. Ce que Mare dit ici de leur comparution devant les juges, et des trahisons dont ils seront victimes, est la reproduction fidèle de ce qu'on lit dans Matthieu, sauf quelques variantes sans importance, comme il s'en rencontre dans les traductions ou les copies d’un même original, et l'addition significative : « Et il faut d’abord que l'Évangile soit prèché à toutes les nations *. » On peut dire que ces paroles sont une explication des derniers mots qué le verset précédent contenait, dans la rédaction primitive : « En témoignage pour eux et les Genls *. » Elles n'en constituent pas moins une sorte d'interpolation qui dérange la suite régulière des idées dans ce passage ?, et, bien qu'on les retrouve un peu plus loin dans la bouche du Sauveur 5, elles sont dues probablement à l'influence de Paul 7.

Pour éviter une répétition textuelle, Matthieu commence par résumer Mare : « Alors on vouslivrera aux tourments, et on vous tuera ; et vous serez haïs de toutes les nations à cause de mon nom »; puis il reprend, en l'amplfiant, l'annonce des trahisons, répète le conseil de la’ patience, et insiste plus longuement que Marc sur la prédication de l'Évangile dans tout l'univers $ ; il conclut en disant que