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est-il pour les poire de Dieu. Quand ils ont fait la : Père céleste, ils doivent avoir conscience de n'être que de e pauv. et humbles re auxquels le Maître suprême n'est aucuneme redevable. Ils n'ont rien fait de plus que ce qu'ils devaient faire. 1 Cela ne veut pas dire que les œuvres du juste ne soient pas méritoires ; elles le sont d’autant plus qu'il les accomplit dans cet esprit Ê d'humilité, Mais il ne s’agit pas de subtilités théologiques : quoi que l'homme fasse de bien, il ne dépasse pas la limite de ce qu'il doità son Seigneur, puisqu'il lui doit tout le bien dont il est capable. Jamais il ne peut se flatter d'acquérir un droit à sa reconnaissance. De ce point de vue, il n'existe pas d'œuvre surérogatoire. Oserait-on se vanter d'avoir fait pour Dieu plus qu'il n'était en droit d'attendre ?

La conduite du propriétaire n'est pas proposée en modèle ; elle est prise dans la nature, et sert comme thème de parabole et terme … de comparaison. On a pu voir plus haut l'exemple d'un maître servant ses domestiques ?, mais c'était une allégorie dérivée peutêtre de notre parabole, et où le maître était le Christ lui-même.

Luc, xx1,34. « Mais prenez garde que vos cœursne s'appesantissent dans 4 la crapule, l’ivrognerie, les inquiétudes de la vie, et que ce Jour ne tombe sur vous à l’improviste, 35. comme un filet. Car il tombera surtous ceux qui sont établis à la surface de la terre. 36. Veillez donc en tout temps, priant pour que vous puissiez échapper à tous ces (maux) qui doivent. arriver, et comparaître devant le Fils de l'homme. »

52 à diavayivra (D Ss. Se. etc. ajoutent a&); D et quelques autres témoins “(non Ss. Sc.) croient devoir suppléer la réponse : où 5026. B. Werss, Æ. 395,

maintient cette addition, supposant qu'elle a pu tomber devant oÿzws (w. 40). Si

quelque chose est tombé, ce serait plutôt adr&, à la fin de l'interrogation.

1. V. 10. oùtos ai bueis, Ütav nroifonte révra ta OrarayÎivra Obuiy (au lieu de 7. +. à. 0., D lit 654 Afyw, variante interprétative), Atyete 6tt Do3hot aypeïor que. Ss. omet aygsior, et BLass (Le. TT) le supprime comme interpolé d'après Mr. xxv, 30. De même WezLHausex, Le. 93. Il est vrai que le mot fait difficulté; mais c'est peut-être pour ce motif que Ss. l’a laissé tomber. L'inutilité métaphysique d’un service humain à l'égard de Dieu étant hors de cause, &ypetot ne peut s'entendre au sens propre; ni la parabole ni sa conclusion ne laissent supposer que le service du juste soit sans résultat objectif; il ne s'agirait que d'une disposition du serviteur, qui se dirait inutile, comme il pourrait se dire indigne (Jüricaer, I, 21).