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l'oreille à ces discours ! ». L'objet des « Mérode » po qui suit ?; mais on ne trouve après cela qu'une « pa l'évangéliste le dit [lui-même #., On pourrait donc aussi ter l'exhortation aux faits qui précèdent #, à savoir l'épileptique, et même le miracle de la Re le troisième Évangile, ne sépare de la prophétie. Le m cours » serait à entendre dans le sens de faits, suivant le a l'Ancien MERE Et on se souvienne des proies pa

dites par l'influence de Mare, et Finvitation à ol Rssorte ce . sera dit aussitôt, à Si que les US n

se étant dans mêmes conditions que la Semeur ?. Cependant, ajoute l’évangéliste, il entrait dans 1

cissement à leur Maitre. L'inintelligence des disciples palliée PUR que dans Matthieu : il ne tenait pas à

sage et du v. 45 imite le langage des nr et l'hypothèse da sou judéochrétienne (J. Werss, loc. cit.) paraît superflue. 2. J. Werss, loc. cit. Das cette hypothèse, y£o (cf. supr. p. 60, n explicatif. : t 3: V. 45. oi ë nyvdouy +0 Sue rodro…. ai 2poBobvro Éowrfoxt aÜTOv repl T0 TOS TOUTOU.