Cf. Jüricuer, Il

3. V. 3. änobere. idoù En Añev 0 anetpuv sreïou. D omet szsipu ; Ss. ajoute zô»

9z6poy; cf. Le. 5. Matthieu omet àxo5ere; Luc omet de plus 05. Pour d’autres exordes, cf. Mc. 1v, 24, 30.

ne disent pas « un semeur », le Christ étant le semeur par excellence !. De même, on peut croire que Luc dit : « semer sa semence ? », parce qu'il veut faire songer à la parole évangélique, à la semence jetée par l'unique Semeur. En soi, le. semeur est un semeur, et la semence, du grain, plus précisément du blé. Le semeur jette son grain à la volée, et ii en tombe sur le chemin qui avoisine le champ, non pas, comme on a voulu quelquefois l'entendre, sur les bords du champ qui avoisine le chemin ?. Ce grain est mangé par les oiseaux. Luc ajoute, en manière d'amplification descriptive, qu'il est foulé par les passants; on pourrait néanmoins soupçonner dans ce trait une intention allégorique #; mais l'évangéliste n'a eu aucune préoccupation de ce genre en écrivant : « les oiseaux du ciel », au lieu de dire simplement : « les oiseaux © ». Il tombe aussi du grain sur des endroits pierreux, où il y a une couche très mince de terre végétale; le grain n'en pousse que plus vite, mais il est brûlé presque aussitôt par le soleil. Luc substitue « la pierre » à « l'endroit pierreux » ; il ne semble pas avoir vu le rapport établi entre le peu de terre et la germination rapide: il se représente le grain sur des pierres où il peut germer, pour être aussitôt desséché 5 faute d'humidité; mais ce grain aurait été dans les mêmes conditions que celui du chemin, et mangé par les oiseaux. Luc paraît mal connaître ce qui se passe dans les champs de Judée; Marc le sait, et il n’est pas vraisemblable que la donnée du second Évangile 7 soit un développement surajouté à celle du troisième. D'autre grain tombe dans les épines, germe et dure plus longtemps, mais sans arriver à maturité, parce que les épines