B. Weuss, L J. I

2. Ce doit être le sens de Mc. 22. ets rüv apytouvaywyov. Cf. Acr. xunt, 15.

3. Mr. 18. &pyry sis (ei: est douteux ; B lit 23 zgo5:dûwy ; la leçon primitive pourrait être D, 2: fev. Ss. : « un chef de leur synagogue vint », etc.) peut s'entendre ainsi, ou, bien comme Mec. 22. Le. #1. xx 49705 Gpywv tis cuvaywyis désignerait plutôt le président de la synagogue du lieu (cf. vir, 5).

4. Sans doute 1. « Il (Dieu) éclaire » ; cf. Nomer. xxxu1, #1 ; JG. x, 3: Marc n’emploie le nom que pour préciser l'indication de la personne. Il est done inutile de proposer la lecture M», « Il éveille » ou « ressucite », el les chances de cette étymologie sont trop faibles pour étayer l'hypothèse d'un nom, à plus forte raison, d'un personnage fictifs. Ss. : « Joarash » ; dans Le. 41 : « Joarisch ». D et quelques mss. lat. omettent le nom dans Mc. 22, et ne l'ont pas de première main dans Luc, #{ ; mais l'omission, dans ce dernier cas, semble due à une distraction de copiste. Il est néanmoins singulier que le nom se trouve seulement dans Mc. 22, non dans la suite du récit.