DE REIMS
maîtres du terrain, si la paix n'eût été faite à temps. Le chef des écoles Albéric, disciple d'Anselme de Laon, devint archevêque de Bourges. Sous ses successeurs Léon et Lotulfe, l'école fut fréquentée pendant quelque temps par Pierre Lombard, qui l'avait entendu vanter jusqu'en Italie. Les derniers professeurs de la fin de ce siècle sont Foulques, Paganus, Simon et Garnier.
Une division survenue entre le docteur Albéric, scolastique de la cathédrale, et Gauthier de Mortagne, son disciple, fit prendre à ce dernier le parti de se retirer (1) à l'abbaye de Saint-Remi. Là, du con- saim-Remi. sentement de l'abbé et des moines, il ouvrit une école publique où se rendaient en foule les élèves d'Albéric. Mais les vexations] de ses envieux l'obligeant de nouveau à changer de résidence, il transféra son école à Laon, et, comme Abélard, il eut la joie de retrouver ses élèves au lieu qu'il avait choisi. En 1162, la direction de l'abbaye de Saint-Remi fut confiée à Pierre de Celle, dont la sagesse et la science furent plus d'une fois mises à contribution par les prélats et les princes du xne siècle. Le prieuré de Rhétel dépendant de cette communauté, en recevait ses écolâtres. Saint Nicaise saint-Nicaise. produisit plusieurs hommes éminents tels que Drogon (2), évêque d'Ostie, Guillaume, abbé de Saint- Thierri, Geoffroi, évêque de Ghâlons, et Simon, réformateur de Saint-Nicolas-aux-Bois.
Quand la ville de Ghâlons n'aurait eu pour l'illus- Diocèse
de GhAlons.
(l)Âcl S. Remigium seculi sunt cum multi... cum multo comitatu. {Ibid.) (3) Hist. lut, t. IX. État des lettres.
trer que l'évêque Guillaume de Champeaux, ancien écolâtre de Notre-Dame et de Saint-Victor, c'en serait assez. La réputation qu'il s'est acquise dans l'enseignement, ne nous permet pas de douter de la prospérité des études sous son épiscopat. Geoffroy, son successeur, prenait tant de soin de ses clercs, que les abbés se montraient ravis quand ils voyaient venir à eux des jeunes gens élevés près de lui. Dans une bulle (1) du pape Alexandre III, il est question ^ d'un écolâtre de la cathédrale qui voulait étendre sa suprématie jusque sur les écoles deSaint-Pierre-des- Monts.
Diocèse Après ce que nous avons dit plus haut de la ville de Laon. ^^ Laou, il est certain qu'elle garda sa renommée jusqu'au milieu de ce siècle. L'abbaye de Saint-Vinsaint-vincent. ceut, au dire de Guibert de Nogent, eut un abbé nommé Adalbéron passionné pour la littérature et grand amateur de livres; Seifroi, son successeur, s'efforça de faire renouveler tous les anciens manuscrits; enfin Hugues, qui gouverna le monastère vers 1180, passait pour un abbé d'un savoir trèsétendu. De plus les chroniqueurs ont constaté que le cardinal Drogon et le prieur Hugues, deux savants distingués, firent (2) un séjour de plusieurs années à Saint-Jean de Laon.
Diocèse La ville de Soissons possédait une bibliothèque remplie de manuscrits sur toutes sortes de matières, qui lui avait été léguée par Hugues de Farsit, chanoine (3) de Saint-Jean des Vignes en 1132. C'est
(1) Launoi, de scholis celeb.., p. 165.
(2) Bist. litt.^ t. IX. État des lettres.
(2) Bernardi Silvestris ep. XXXV et XXXVI,
de soissons.
là un trésor trop précieux pour que nous ne l'indiquions pas, car souvent un livre tient lieu de maître. A défaut d'écolâtres remarquables, nous citerons les évêques Lisiard, auquel Guibert de Nogent dédia son histoire de la première croisade ; Joscelin, ancien professeur de théologie à Paris, et Hugues de Ghampfleury, chancelier de Louis le Jeune. Quand Abélard fut relégué à Saint-Médard, après le concile de Soissons, ce fut assurément une bonne fortune pour les compagnons de sa solitude : il n'était pas homme à demeurer oisif.
La cathédrale de Beauvais avait pour bibliothé- Diocèse Caire le chanoine Gauthier, et pour écolâtre Raoul (1 ), disciple d'Abélard, qui forma à son tour Hélinand, l'historien, et le poëte Etienne d'Alinerre. L'exemple de Guibert de Nogent, sans cesse occupé à étudier ou à écrire l'histoire, servit beaucoup à inculquer l'amour des lettres aux moines de Saint-Germer. saint-Germc Ses leçons furent surtout très-utiles au médecin Benoît, à Eustache, célèbre prédicateur de l'époque, et à Raoul de Flaix interprète du Lévitique. En 1101, se trouvait à Glermont-sur-Oise un écolâtre versé dans toutes les parties du trivium et du quadrivium qui sollicitait la permission (2) de transférer son école à Gournay. Le récit de la translation des reliques de saint Eloi à Noyon (3) fait mention Diœèse d'un chanoine Robert, magister scholarum. * ^^^"
Le peu de renseignements qui nous est parvenu métropol sur les écoles monastiques de la province de Trêves trkv"es.
(!) Ives de Chartres, ep. CXXX, ap.Migne, t. CLXII.
(2) Bulœus, t. II, p. 11, Hisl. Univ. Paris.
(3) Colliette, mém, du VermandaiSyU II, p. 302,
de'^Meu ^^^^ ferait croire que déjà elles se laissaient supplanter par les écoles des cathédrales. Pourtant saint Vincent de Metz(l) servit encore de séminaire public aux moines et aux clercs pendant le séjour du savant écolâtre Sigebert de Gembloux.
Diocèse Outre les deux noms des scolastiques Achard et Herbert, la ville de Verdun (2) peut encore produire ceux d'un grand nombre de prêtres élevés près de son évéché. Albert de Marcey,évêque de Verdun, le doyen Guillaume, les trois archidiacres Richard, André, Jean, le trésorier Hugues sont là pour astester la prospérité (3) des études dans ce diocèse. Nous avons malheureusement à constater que, vers 1150, Verdun étant devenu le théâtre d'une foule de séditions, on y vit rapidement dépérir l'école. Celle même de l'abbaye de Saint-Vanne n'eut pas un meilleur sort.
Diocèse D'après un contrat passé entre l'évêque Eudes de
de Toul. ^ . T^ ./. .1
Vaudemont et le souveram Pontife, il est notoire que la ville de Toul était déjà sur le pied d'une petite université. Les trois maîtres chargés de l'enseignement (4) supérieur sous la direction de l'écolâtre avaient chacun une prébende de chanoine, et ceux qui professaient les humanités, une prébende de chapelain. Dans le même diocèse on cultivait aussi saint-Epvre. à l'écolc de Saiut-Epvfo (5) les arts libéraux, et à
(1) Sapientiae fons erat non solum monachis sed et clericis ad se confluentibus. (Annales 0. S. B., t. V, p. 135 et 136.)
(2) Hist. de Verdun^ p. 3S7.
(3) Spicileg. Âcherii, t. II, p. 313.
(4) Digot, Recherche sur les écoles épis, et mon, de la province de Trêves.
{ti)1>.U2ir\ène,Thes.anecdot.,i.Uî.
Tabbaye de Beaupré vivait le savant religieux Odon, connu par ses ouvrages sur les mathématiques (1) et la musique. Ses traités ne sont sans doute que la substance des leçons qu'il professait aux étudiants de Lunéville.
Les écoles de Liège, si fameuses (2) au xv siècle. Diocèse jetèrent encore beaucoup d'éclat à l'aurore du ^^ ^^^' xif siècle. Alger et Etienne y occupèrent simultanément deux chaires et acquirent une immense réputation. Albéric, écolâtre de Reims, pourrait bien avoir continué ses leçons particulières à Liège, en échange de l'hospitaUté qui lui fut offerte après son échec de Ghâlons-sur-Marne. A la fin du siècle, la direction des écoles était exercée par le chanoine Guillaume (3) appelé auriga scholarum.
L'historien Rodolphe avait commencé sa carrière, samt-irond. littéraire à Saint-Trond en apprenant (4) la lecture et la musique aux enfants. A Vaussor, la même charge vaussor. était remplie par Wibald et Widric.
Le siège de Cambrai fut occupé par Eudes de métropole Tournai dont nous avons admiré plus haut les loua- cambrai. blés procédés et l'érudition variée. Son successeur se fit le biographe de saint Thomas de Gantorbéry. M. Leglay (5), dans ses recherches sur la métropole de Cambrai, cite plusieurs scolastiques qui parvinrent à l'épiscopat. Ce sont : Guillaume de Champagne, archevêque de Reims; Normand de Douai, évê-
(l)Bibl. Lorraine, c. 696.
(2) Civiias studiis eliam lilterarum prœ caeteris apprime famosa. {Chron, d'Vsperg,, an U17, Bâle 1537.)
(3) D. Pez, Thés, anecd,, t. IV, p. m, p. 24.
(4) Annales 0. S, B., 1. LXXI, n.70.
(5) Leglay, Recherches sur la métropole de Cambrai , p. 116.
Lobbes.
Diocèse de Tournai.
Diocèse d'Arras.
Saint-Bertln .
que d'Angers; Sabrand de Ghabod, évêque de Limoges; Henri de Dreux, archevêque de Reims, Pierre de Gollemede, évêque d'Alby. Outre cette série de maîtres distingués (1), la même ville avait encore ceux de la collégiale de Saint-Gaucher.
Sous la régence de Vautier, les études étaient florissantes et néanmoins les moines qui faisaient preuve d'une grande aptitude s'en allaient aux grandes écoles augmenter encore leur savoir. Francon suivit les leçons d'Anselme de Laon, et revint ensuite à Lobbes en exposer la substance à ses frères. Lambert, dont l'éloquence retentit dans plusieurs conciles, était aussi de Lobbes.
Le départ d'Eudes laissa certainement à Tournai un vide difficile à combler, cependant, de tous ses auditeurs n'en est-il pas resté au moins un capable de répéter ses leçons? Godefroi, Gilbert etThierri s'appliquaient à copier les livres de l'antiquité, et préparaient ainsi de nouveaux moyens d'étude.
Le monastère de Saint-Wast possédait des copistes et des miniaturistes habiles dont les travaux étaient dirigés par Wedric. Selon le témoignage irrécusable de la chronique de Saint-Bertin, la plupart des abbés de ce siècle auraient été élevés dans le monastère dès leur enfance (2), et instruits dans toutes les connaissances sacrées et profanes. Les religieux qui avaient le goût des études profondes s'en allaient comme leurs confrères de Lobbes aux écoles pu-
(1) HisL litt.j t. IX.Êtat des lettres.
(2) Simon hujus loci abbas vir religiosus et litteratus a puero monachus hic effectus. (Chron. S. Bertini, thés, anecdot., 1. 1.)
bliques mieux pourvues d'écolâtres (1), afin de participer au mouvement d'idées qui circulait alors dans les grandes villes. Pendant ce temps, les abbés Jean et Godescalc enrichissaient la bibliothèque d'auteurs anciens, et y ajoutaient les traités de leurs contemporains Pierre Lombard, Hugues de Saint-Victor, Gilbert Porée, etc.
Lorsque Sigebert revint à son monastère de Gem- Diocèse blours après avoir enseigné à Saint-Vincent de Metz,
^ ^ ' Gemblours.
il fit revivre par son savoir toute la gloire qu'Olbert avait répandue sur Gemblours cinquante ans auparavant. Toute sa vie (2) fut consacrée aux labeurs du professorat. Aussi le mérite des élèves de cette abbaye devint proverbial, et les monastères (3) qui étaient assez heureux pour en attirer à eux, les honoraient comme de seconds abbés.
M. de Beaurepaire fait remarquer que tous les pré- métropole lats de la métropole de Rouen furent des hommes ^0^^^. instruits. Geofîroi (4) se distinguait par son érudition et son éloquence ; Hugues d'Amiens était élève de Gluny et leur successeur Rotrou, disciple de Gilbert Porée, écrivait à Henri H pour l'exhorter à faire instruire son fils. « Un roi sans science, lui disait-il, est un vaisseau sans rames. y> De tels prélats étaient incapables de laisser leur diocèse dépourvu de maîtres. Qu'il nous suffise pour justifier cette présomp-
(1) Joannes 111 monasticis disciplinis sufficienter imbutus adstudialitterarum mittitur. (C. xlvi, ibid,)
(i) Postea in suum revocatus monasterium omne tempus vilae su» in studio lilterarum discendo el docendo consumavit. (Chron. Hirsaugiœ, anno 1120.)
(3) De gestis abh, Gemhlac. spicileg. Âcherii, t. II.
(4) Mém. de la Société des antiquaires de Normandie, t. XXV.
Le Bec.
tion de citer les noms des chanoines Giislebert et Laurent, tous deux qualifiés scholarum 'fnagister sur une charte (1) de 1131 et sur le cartulaire de Saint- Wandrille; celui de Rainier, qui fut scolastique de Févêché pendant quarante-cinq ans, et celui du doyen Roger qui avait étudié le droit civil à Rologne, et enseigné les arts libéraux à Paris. Quoique pas une école normande n'ait atteint un très-haut degré de célébrité, il est cependant avéré que les études furent très-florissantes dans cette province. Nous retrouvons les Normands, ces derniers venus de la civilisation, aux postes les plus élevés du continent et de la Grande-Bretagne : Guillaume Giffard dirigeait la chancellerie des rois d'Angleterre ; Bernard et Richard gouvernaient les diocèses de Saint-David et de Londres; Robert, l'abbaye de Toumei, pendant que Roger, Richard l'Evesque et Guillaume de Couches professaient la grammaire et la métaphysique sur la montagne Sainte-Geneviève.
Orderic Vital n'hésite pas à dire qu'il regarde tous les moines du Bec comme autant de savants. Guillaume, disciple et successeur de saint Anselme avait hérité de la science de son maître, Boson passait pour un moine d'un rare savoir, et Thibaud le littérateur devint archevêque de Gantorbéry.
La bibliothèque de l'abbaye, déjà si abondamment pourvue au xie siècle par les soins d'Anselme, fut encore augmentée par la libéralité de Philippe d'Harcourt, évêque de Bayeux. Tous les Pères de
(1) Ibid.
l'Eglise latine y figuraient, et l'antiquité était représentée par Gîcéron, César, Salluste, Pline, Ovide et Quintilien. On y voyait l'Hortensius de Gicéron qu'on a perdu depuis, et Yhistitution oratoire de Quintilien dont la découverte (1) a été attribuée sans raison à Pétrarque par plusieurs auteurs. Ce livre était au Bec au xne siècle sans aucun doute, il est indiqué parmi les livres légués par Philippe de Harcourt, et fut analysé par Etienne de Rouen (2). Ajoutez à ces manuscrits précieux une foule d'autres livres concernant la médecine, l'astronomie, la dialectique et l'arithmétique, et vous serez convaincu que l'abbaye du Bec avait tous les instruments nécessaires aux études sérieuses.
L'école de Fécamp, fondée par Guillaume de Saint-Bénigne florissait encore en 1180 comme l'attestent deux chartes. Celles d'Eu, de Blangy (3), de Criel, de Foucarmont, quoique récemment fondées, fonctionnaient déjà avec la plus grande régularité.
Robert Wace, clerc lecteur à la cour d'Angleterre, puis poëte et historien, était chanoine de Bayeux. Philippe d'Harcourt (4), évêque de ce diocèse, avait l'esprit orné de toutes les connaissances de son époque sans excepter le droit romain.
L'Eglise de Lisieux eut aussi l'avantage d'être présidée par un prélat instruit dans les arts libéraux
Fécamp.
Diocèse de Bayeax*
Diocèse de Lisieux.
(1) Voyez Dictionnaire de iouilleU art. Quintilien,
(2) Bibl. imp. S. Germ. latin 1547, voyez le prologue.
(3) Bibl. imp. S. Germain, latin i088 ; apud Augum eccL B, M, cum eeclesiiSy decimis, et rébus omnibus ad illam pertinentibus ; scholœ Âvgi, Blangerii et Fulcardi montis.
(4) V. Ravaisson, Rapport sur les bibU de VOuest,
et les lois civiles (1). Cet évêque, nommé Arnoul, laissa en mourant une bibliothèque qui ne manquait pas de variété. Le roi Richard avait recours au chanoine Mauger dans ses maladies. Jean de Sarisbéry, bon juge du mérite, fait de ce chapitre les plus pompeux éloges. « Les Pères de Lisieux (2) sont les pre- « miers orateurs de leur temps et les maîtres de « l'éloquence. Non-seulement ils sont les rivaux des <r docteurs d'Aurillac en beaucoup de choses, mais « ils les surpassent par leurs talents et leurs dispo- (n sitions naturelles. »
saint-Evroui. Il est Certain que les moines de Saint-Evroul ne se montraient pas indifférents à l'égard des lettres, car Jean,récolâtre de Reims, trouva près d'eux Taccueil le plus empressé (3). Pendant les quarante-cinq années qu'il vécut au milieu d'eux, il eut de nombreux compagnons d'étude dont les plus illustres furent Robert de Prunelai, Guillaume de Merlerand, Eudes de Montreuil, et Orderic Vital. C'est là que vivaient aussi Goisbert, de Chartres (4), médecin de Raoul de Toëni, et Raoul Mal couronne, ancien religieux de Marmoutiers qui avait fréquenté les écoles
(1) Praeterea mediorum quorumdam librorum legalium sex volumina, et alios divcrsi generis libros ad retinendum in armario nobis dédit. (Gall. chrisL, t. XI, p. 778.)
(2) Domini, siquidem Luxovienses paires, non modo loquentium sed eloquenliae quodam modo sunt. Nam cum Aureliacensibus qui multarum rerum peritiam et usum habent, aequentur in plurimis, in eo faciUime anlecedunt quod hi nascuntur et fiunt éloquentes. {Joh, Sarish,, ep, LX, ap, Migne, t. CXCIX.)
(3) Monachi illum libenter suscepenint quia grammaticae artis erat peritus bonisque studiis usque ad senium intentus. {Hist, eccl, Norman. Ordericus Vitalis, t. II, p. 435.)
(4) /^fd., t. II, p. 402, 423.
de France et d'Italie. L'habileté de Raoul en médecine fut si grande qu'en passant à Salerne il ne trouva qu'un seul rival (1). Longtemps après sa mort, les habitants du pays d'Ouche parlaient de sa science et lui attribuaient de véritables prodiges.
L'abbaye de Savigny fut dirigée par une suite d'ab- ^^^^my* bés recommandables. L'un d'eux, saint Vital, n'hésita pas à s'exiler afin de satisfaire plus librement ses goûts littéraires, et ne revint à Savigny (2) qu'après avoir acquis tout ce qu'il désirait savoir. L'abbé Geoffi:'oi, ancien élève des écoles de Paris, ne cessa pas d'entretenir des moines instruits autour de lui.
Robert de Torigny porta au mont Saint-Michel toutes les doctrines qu'il avait puisées au Rec et pendant trente années (3) il stimula sans relâche le zèle de ses moines par ses exhortations et ses exemples. N'avions-nous pas raison de dire que les Normands avaient amplement réparé leurs ravages, et qu'aucune province ecclésiastique n'avait fourni au royaume autant de reUgieux et de savants prélats.
L'école publique, qui jusqu'ici S'était tenue à la métropole collégiale de Saint-Martin, fut transportée à la ca- tours. thédrale où Rouchard exerçait les fonctions de scolastique. Néanmoins l'abbaye conserva son école in-
(1) Nam in dialectica et grammatica, in astronomia quoque nobilitcr eruditus est et musica. Physicae quoque scientiam tam copiose habuit ut in urbe Psalernitanae, ubi maxime medicorum scholae ab antiquo habcrentur, neminem in medicinali arte praeter quemdam sapientcm matronam sibi parem inveniret. (/[/id.,p. 69.)
(2) Scientia itaque non modica imbutus repatriare studuit; legum humanarum non ignarus extitit; rhetoricae colorem, TuUianaeque eloquentiae elegantiam non ignoravit. {Neustria sancta P. du Moustier, Mss. latin, bibl. imp.)
(3) Gallia christima, t. X, p. 544.
Saiflt-Gratien.
Marmoutiers.
Cbinon.
Diocèse d* Angers.
térieure. Ardouin,qui la dirigeait, nous a laissé une pièce de vers sur Matliilde, abbesse de Gaen, où Ton reconnaît une main exercée.
Entre les chanoines de Saint-Gatien trois surtout sont désignés par le titre de magister, un autre est surnommé Socrate. Si les autres membres du chapitre s'étaient dispensés de suivre leurs traces, l'archevêque Hildebert les aurait ramenés au devoir par son exemple.
Il y eut à Marmoutiers au moins trois écrivains de mérite, Gauthier de Gompiègne, Jean, l'historien des comtes d'Anjou, et Adam, abbé de Perseigne.Les autres moines s'exerçaient de préférence à l'art de la parole (1) en débitant des discours devant leurs confrères, et dans ces essais à huis-clos, plusieurs révélèrent un véritable talent.
Hugues II, archevêque de Tours, établit en 1142 des écoles publiques à Ghinon (2) et en confia le soin au chefcier et aux chanoines.
Ge que Marbode avait apporté de renommée à la ville d'Angers fut encore surpassé par les deux écolâtres Geoffroy Babion et Ulger. Quand ce dernier devint évêque, l'enseignement atteignit un tel degré de célébrité, que plusieurs auteurs ont voulu faire remonter à cette époque la fondation de l'Université d'Angers (3). Le fait est que certains usages adoptés plus tard dans les universités existaient déjà dans cette \ille au xn*' siècle. Ainsi le degré de Ucence
(r, D. Martène, thesaur, anecd., 1. 1, p. 606.
(2) Hugo instituit 1142 publicas Cainone scholas quarum curam deman. davit capicerio et canouicis ecclesiae. {Gallia chrisL, t. XIV, p. 86.)
(3) Poquet de Livonnières, ancieunelé de TUniversité d'Aigou, iii-4», 1736 Angers.
se conférait avec cérémonie dans la maison épiscopale, et Ulger, pour perpétuer cette coutume, fit une fondation en faveur des bedeaux de l'académie. Ensuite il est avéré que les abbayes avaient déjà dans les environs d'Angers, des maisons destinées à recevoir les religieux qui venaient y faire leurs études. (( A votre absence, dit Herbert, écolâtre d'Angers, ^ à son collègue Hilaire d'Orléans, on dirait que vous « ne remarquez pas le grand nombre de clercs (1) (( nobles et riches, illustres et puissants réunis à An- « gers, et cependant vous êtes le seul capable de les « conduire avec honneur. » Le plus fameux de tous les disciples de cette université naissante fut le cardinal Mathieu d'Angers qui, après avoir enseigné le droit civil et canonique à Paris, fut promu au cardinalat.
Presque tous les abbés de Saint-Florent, au xn° siè- saint-riorent, cle, furent réputés hommes de lettres, il est donc permis de croire que les écoles ont trouvé en eux de fervents protecteurs. Etienne de La Rochefoucauld, évêque de Rennes, auteur de pièces enjouées en vers et en prose, était un élève de Saumur.
Hildebert, quoique devenu évêque, ne quitta pas Diocèse la direction de l'école et s'appliqua jusqu'en 1124 à y faire fleurir toutes les connaissances de son temps. Guy (2), son successeur et son disciple, après avoir suivi les leçons d'Anselme de Cantorbéry, revint exercer les fonctions d'écolâtre, et surpassa son
(1 ) Quanticumque clerici nobiles etdivites, gloriosi et potentes Andegavis conveniant,tutamenunus cujuspresentiastudium illorum decoraret, per absentiam luam vilificas. (Bulceus, Hist, Univ, Paris,, t. II, p. 213.)
(2) In causis tam ecclesiasticis quam secularibus duxet lampas. (Ana" Ucta Mab., t. III, in-i2, p. 346.)
maître dans l'exposition des arts libéraux. Hugues de Saint-Galais, prélat versé surtout dans le droit canon et civil, avait fait ses études au Mans ainsi que Geoffroi archevêque de Rouen, Hardouin, archevêque de Bordeaux, et Herbert, abbé de Gîteaux. Laval. Dans une bulle de Lucius HI, à la date de 11 83, où
sont énumérés les biens appartenant au chapitre de l'église du château de Laval (l),il est fait mention de l'écolâtrerie : donationem regiminis scholarum Lavallis.
iDiocèses L'école épiscopale de Nantes nous est connue par retagne. ^^^ jettre dc Pierre de Blois, adressée à un archidiacre de cette ville, qui voulait lui confier l'éducation de ses neveux (2). « Guillaume votre aîné, lui dit-il, me donnera double besogne, il faudra qu'il (( désapprenne avant d'apprendre. Vous me vantez (( son génie vif et pénétrant, est-ce parce qu'il a passé « par-dessus la grammaire et l'étude des auteurs (( pour prendre son vol vers les régions de la logi- (( que? » La pointe d'ironie qui perce dans cette dernière phrase indique assez que la Bretagne ellemême n'avait pas su échapper à l'engouement qui entraînait alors tous les esprits vers la dialectique à outrance.
métropole! Une charte de confirmation des droits du préchantre sur les écoles du diocèse de Sens, soumet tous ceux qui voudront enseigner à l'obligation de solliciter la licentiam docendi de ce dignitaire, elle excepte seulement les chanoines qui voudraient faire
(1) Notice sur la chapelle du château de Laval Laval, 1853.
(2) Peiri Blesensis, ep. CI, éd. Giles.
