La fête se célébrait soit au 30 novembre, soit au 9 mai

LA LITURGIE DE J]£rUSALBH 131

Il y avait encore la fête des Machabées, qui avaient à Antioche une église dans laquelle saint Grégoire de Nazianze a prêché son fameux sermon, et dont le culte était très populaire en Occident et en Orient au ive et au ve siècle. Un voyageur du vie siècle, qui nous a donné déjà une indication importante au sujet de la fête de Noël à Jérusalem, Cosmas Indicopleustes, nous dit que le jour où Ton célèbre en général la Noël, c'est-à-dire sans doute le 25 décembre, rÉglise de Jérusalem célèbre la fête de David et celle de Tapôtre Jacques * .

Ce sont là à peu près tous les saints qui avaient au ive siècle un culte public dans les églises orientales. Mais qui nous dit que Silvia ne faisait pas mention de quelque autre nom ? Dans un passage de son récit et comme par hasard, elle nous parle d'un martyr jusqu'ici inconnu de la ville de Carrhes en Mésopotamie, Helpidius, dont la fête se célébrait avec une

Cf. les actes de son martyre dans Woog, Preshytevorum et diaconorum Achaiœ de martyr io S, AndrecBy Lipsiae, 1749, ou Gallandi, L La translation de son corps à Constantinople en 359 avait donné un nouvel essor à son culte.

4 . Le calendrier syriaque fait mention de saint Jacques au 27 décembre en même temps que de saint Jean. Cosmas Indicopleustes (ap. Montfaucon, Colleclio Nova, II, 195) : « UpoaoXufxT- Tat.... xri ^(i'^^cf. fjtvTÎfXT) ' Ê7riTÊX(5u(Jt toù AavtS xai laxwêou xovi' 'A7rojT(5Xoo • ou irdtvTio; xal t^ à'jxfj ^(xip? xwv oùo tsXoutt,ffivToav..* »

grande solennité*. Nous savons aussi par elle que lorsque ces fêtes des martyrs tombaient un mercredi ou un vendredi, on ne jeûnait pas; il y avait sans doute aussi oblation, comme le voulait la coutume générale.

4 . Peregrinatio^ p. 69. Cette fête se célébrait le 9 des calendes de mai.