LIVRE SECOND

P. 107. Qualis.., Tel brille Lucifer, Tastre cher à Vénus, lorsque, sortant des flots, il s*élève vers le ciel et dissipe les ombres de la nuit. (Virgile, jEn., VIll, 589.)

— Ce fut une religieuse croyance, Voy. Trébellius Pol- LiON, Triginta tyrann,, c. 14.

— Et velut... Tels des feux allumés sur divers points dans une forêt pleine de broussailles et de lauriers, ou tels des torrents qui tombent avec fracas du haut des montagnes et courent en bouillonnant à la mer, après avoir tout- ravagé sur leur passage. (Virgile, Mn., XII, $21.)

108. Les Grecs luy ont faict cet honneur, Voy. Diodore DE Sicile, XV, 88; Pausanias, VIII, 11, etc.; et aussi CicÉRON, de Orat., III, 34.

— Ce jugement ancien nous en est resté. Voy. Plutarque, de l'Esprit familier de Socrate^ c. 2 3.

iio. Le plus doux contentement, Id,, Vie de Coriolan, c, 3.

— // couche de beaucoup. Terme de jeu. C'est pour dire, ici, qu*Epaminondas y met beaucoup du sien.

— // ne pensoit pas. Voy. Plutarque, de l'Esprit familier de So'crate, c. 4.

— // tenoit aussi. Id., ibid,, c. 17.

— Et son humanité, Voy. Diodore de Sicile, XV, 88 ; Cornélius Népos, Épaminondas, c. 10, etc.

11 3. Debilem.,. Vers de Mécène conservés par Sénèque, Epist, loi, et que La Fontaine a traduits ainsi. Fables, 1, i5 :

Qu'on me rende impotent, Cul'de-jatte, goutteux, manchot, pourvu qu'en somme Je vive; c'est assez : je suis plus que content.

— Antisthenes le stoïcien. Ou plutôt le cynique. Voyez D10GBNE Laerce, VI, 18.

11 5. Summum,,, Ne craignez ni ne désirez la mort. (Martial, X, 47.)

P. ii5. £/ se n'afiige... Son affliction est telle qu*il se mord les mains, qu'il se mord les lèvres, et que sa joue est sans cesse inondée de pleurs.

11 8. Laborum.,. Maintenant rien de nouveau ne saurait plus me surprendre : j*ai tout prévu, je suis préparé à tout. (Virgile, -<Cn., VI, io3.)

— Epicurus. Voy. Diogène Laerce, X, 1 18.

— Pugiles ttianif quum feriunt, in jactantis,.. Les lutteurs aussi, en frappant du ceste, gémissent, parce que le corps se raidit sous 1 effort de la voix, et le coup est assené avec plus de vigueur. (Cicéron, Tusc, H, 2 5.) Lisez: jactandis.

1 19. Ejulatu, questUf gtmitu, frementibus... Qui crie, qui pleure, qui gémit, qui frappe Tair de voix lamentables. (Attius, apud Cicer., de Finibus, II, 29.) Lisez : fremiiibus.

— La faculté de ce songeur de Cicero, Voy. Cicéron, de Divin., II, 69.

120. Tirer des miracles (i588). — Trier des miracles (i 595). Tirer, c'est-à-dire « puiser à la source de ». Le sens se retrouve à peu près le même dans l'une et l'autre leçon.

— En la famille de Lepidus. Voy. Pline, Nat, Hist,, VII, 12.

— A Thebes, Voy. Plutarque, de ceux dont Dieu diffère la punitiony c. 19. Mais Plutarque ne dit pas qu'on eût jamais tenu pour illégitimes ceux qui, dans cette race, ne portaient pas la figure d'une lance sur le corps.

121. Aristote dict. C'est ce que Hérodote raconte d'un peuple de Libye, liv. IV, c. 180.

124. Et suypant Epicurus, Voy. Cicéron, Tusc, V, 33, et Diogène Laerce, X, 129.

12 5. Et disoit Solon. Voy. Plutarque, Banquet des sept sages, c. 19.