F. G., t. 8, éd. Harvey, loc. cit

Esprit ^ et le Commonitorium de Vincent de Lérins ^ ; et sur la forme des jugements ecclésiastiques, les Actes du Concile de Chalcédoine^ et ceux des F^, VI° et VIP conciles généraux^ .

Ces indications sont loin d'être complètes. La nature du présent travail ne comporte guère une bibliographie générale de la littérature théologique des Pères. Ceux qui désirent faire de cette branche de la science ecclésiastique une étude plus approfondie trouveront aisément une direction pratique soit dans un manuel de théologie bien documenté, soit dans une patrologie. Plusieurs des ouvrages indiqués plus haut, et des questions doctrinales sur lesquelles s'est exercée l'activité intellectuelle des Pères ont fourni à des hommes compétents le sujet de monographies, qui doivent être lues ou consultées. Les plus importantes sont énumérées dans la bibliographie qui complète ce travail.

Les écrivains des premiers siècles de l'Eglise ont eu à défendre sa doctrine contre les païens, lesjuifset les hérétiques. Les écrits composés au cours de ces controverses forment une partie importante de la Patrologie. On fera bien, pour acquérir des connaissances précises, de les lire suivant l'ordre des matières et Cn commençant toujours par se mettre au courant du sujet à l'aide d'un travail sérieux, qui donne de la question un exposé iîdèle. Car i] serait imprudent d'aborder ces lectures sans avoir une idée exacte de ce que pouvaient être le paganisme, ses erreurs et ses pratiques, le judaïsme et