Voir l'Antéchrist, p

3. Hégésippe (judéo-chrétien), dans Eus., H. E., II, xxm, 18. Il fallait que cette idée fût bien répandue pour que Mara, fils de Sérapion, qui n'était, ce semble, pas chrétien, l'ait adoptée (Cureton, Spicil. syr., p. 73-74). Cet auteur appartient, selon nous, à la seconde moitié du ne siècle.

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d'eux qu'il avait bien voulu abréger des jours qui. s'ils avaient duré, eussent vu l'extermination de toute chair '. L'affreuse tourmente qu'on avait subie resta dans la mémoire des chrétiens d'Orient, et fut pour eux ce que la persécution de Néron avait été pour les chrétiens de Rome, « la grande angoisse »*, prélude certain des jours du Messie.

Un calcul, d'ailleurs, semble avoir vers celte époque beaucoup préoccupé les chrétiens. On songeait à ce passage d'un psaume : « Aujourd'hui du moins écoutez ce qu'il vous dit : « N'endurcissez » pas vos coeurs comme à Meriba , comme au jour » de Massa dans le désert... Pendant quarante ans, j» j'ai eu cette génération en dégoût, et j'ai dit : » C'est un peuple errant de cœur ; ils ignorent mes » voies. Aussi ai-je juré dans ma colère qu'ils n'en- » treront pas dans mon repos » 3. On appliquait aux juifs opiniâtres ce qui concernait la rébellion des Israélites dans le désert, et, comme à peu près quarante années s'étaient écoulées depuis la courte mais brillante carrière publique de Jésus, on croyait

<. Matth., xxiv, 22; Marc, xm, 20; Ér/,tre de Barnabe, 4. Cf. Vie de Jésus, 43e édit. et suiv., p. xl»;, note 4; l'Antéchrist, p. 294, 235.