Et Jésus leur dit : Ayez foi en Dieu
23. En vérité je vous le dis, quiconque dira à cette montagne : Lève-toi et te jette dans la mer, et n’hésitera point dans son cœur, mais croira que tout ce qu’il aura dit se doit faire, il se fera en effet.
24. C’est pourquoi je vous le dis : Quoi que ce soit que vous demandiez dans la prière, croyez que vous l’obtiendrez, et il vous sera donné *.
25. Et lorsque vous vous disposerez à prier, si vous avez quelque chose contre quelqu’un, remcttez-le lui, afin que votre Père, qui est dans les cieux, vous remette aussi vos péchés.
26. Si vous ne remettez point aux autres, votre Père, qui est dans les cieux, ne vous remettra point non plus vos péchés *.
1 Sous quelque nom, quelque prétexte que ce soit, le trafic mêlé aux choses saintes, en est une détestable profanation. Malheur au temple devenu la demeure de ceux qui achètent et qui veudent !
2 Transporter les montagnes, c’est moins que d’arracher de sou cœur et d’en rejeter les passions mauvaises. Or, si vous ne croyei pas y parvenir avec l’aide de Dieu, comment l’essaierezvous seulement?
3 Sans le mutuel pardon, que deviendroit la société humaine? Kt où en seroit rtiomuie, le meilleur, s’il ne lui étoit rien pardonné?
27. Ils vinrent de nouveau à Jérusalem ; et comme il marehoit dans le temple, des Princes des prêtres, des Scribes et des Anciens, s'approchèrent de lui,
28. Et lui dirent : Par quelle puissance faites-vous ces choses? Et qui vous a donné puissance pour les faire?
29. Jésus leur répondit : Je vous ferai, moi aussi, une demande; répondez-moi , et je vous dirai par quelle puissance je fais ces choses.
30. Le baptême de Jean étoit-il du ciel ou des hommes? Répondez-moi.
31. Mais eux disoient dans leur pensée : Si nous disons du ciel, il dira : Pourquoi donc n’y avez-vous pas cru?
32. Si nous disons des hommes, nous avons à craindre le peuple : car tous croyoient que Jean étoit vraiment Prophète.
33. Ils répondirent donc à Jésus : Nous ne savons. Et Jésus leur dit : Ni moi non plus je ne vous dirai par quelle puissance je fais ces choses.
En chassant les vendeurs du temple, Jésus agit comme ayant puissance; c’est pourquoi les dépositaires de l'autorité établie lui demandent d’où vient la sienne, de qui il tient le pouvoir de réformateur qu’il vient d’exercer? Que leur répond Jésus? Il ne dit point, je suis le Messie annoncé à vos pères ; c’étoit cela même que l’on contestoit. II les interroge sur Jean-Baptiste, placé lui-même en dehors de la hiérarchie mosaïque. Car, s’ils rcconuoissent l’autorité de Jean, comment contcsteroient-ils l’autorité de celui dont Jean disoit : •< Je ne suis pas digne de délier la courroie de » sa chaussure? » Les Princes des prêtres, les Scribes, les Anciens ne croyoient pas à la mission de Jean; mais lé peuple y croyoit, et il avoit raison d’y croire, puisque Jean, précurseur du Christ, initioit le monde à la doctrine qui devoit le sauver. La mission de Jean, c’étoit donc le commencement de la mission du Christ, comme la mission du Christ étoit le complément, la consommation de celle de
Jean : et l’une et l’autre, également repoussées, également niées par la Synagogue, procédoient de Dieu seul, se justifiant assez par elles-mêmes, par le caractère intrinsèque de vérité et de sainteté qui frappoit la conscience du peuple, dont l'acquiescement achcvoit d’en former la sanction. On voit ici comment se renouvelle la société aux époques où sa vie épuisée menace de s’éteindre; comment s’opèrent les transformations, les développements qu’implique le progrès, loi première de l’humanité et de la création tout entière. Le lien de l’avenir et du passé n’est pas le lien d'une succession matérielle, mais le lien de l’esprit qui passe du corps usé que le temps a dissous, dans un corps nouveau plus parfait. Ne cherchez donc point l’étincelle de vie dans des cendres froides, et ne demandez point à la plante nouvelle d’où elle vient et pourquoi elle vit. Elle vient de celui de qui tout vient, elle vit parce qu’il a fait luire son soleil sur le germe invisible, et qu’il l’a humectée de la rosée du ciel.
