Car où est votre trésor, là est aussi votre cœur

35. Ceignez vos reins , et ayez en vos mains des lampes ardentes,

36. Comme ceux qui attendent que leur maître retourne des noces ; afin , lorsqu’il viendra et frappera à la porte , qu’ils lui ouvrent aussitôt.

37. Heureux ces serviteurs, que le maître, quand il viendra, trouvera veillant : je vous le dis en vérité, il se ceindra, et les fera mettre à table, et allant de l’un à l’autre il les servira.

1 Dira ne pourvoit point à nos besoins par des voies miraculeuses; il veut que l’homme y pourvoie lui-même par son travail, mais sans une sollicitude trop inquiète. Féconde pour lui comme pour toutes les autres créatures, la terre satisferoit abondamment à scs nécessités, si U justice et l’amour mutuel présidoient toujours à la distribution des biens qu’elle lui prodigue. C’est pourquoi, en cherchant la justice et le royaume de Dieu , en travaillant à les établir, on travaille à faire disparoitre la misère, la faim, la nudité, et c'est le premier fondement de toute solide réforme.

38. Qu’il vienne à la seconde veille, ou à la troisième veille, s’il les trouve ainsi, heureux ces serviteurs!

39. Or, sachez que si le père de famille savoit à quelle heure le voleur viendra, il vcilleroit, et ne laisseroit point percer sa maison.

40. Vous donc aussi, tenez-vous prêts; parce qu’à l’heure que vous ne pensez pas, le F'ils de l’homme viendra.

41. Pierre lui dit : Seigneur, est-ce à nous que vous dites cette parabole , ou à tous ?

42. Le Seigneur dit : Quel est le dispensateur fidèle et prudent que le maître a établi sur ses serviteurs, pour donner à chacun , au temps fixé , sa mesure de froment ?

43. Heureux le serviteur que le maître, lorsqu’il viendra, trouvera faisant ainsi.

44. Je vous dis en vérité, qu’il l’établira sur tous ses biens.

45. Que si ce serviteur dit en lui-méme : Mon maître tarde à venir; et qu’il commence à battre les serviteurs et les servantes, à manger, à boire et à s’enivrer :

46. Le maître de ce serviteur viendra au jour où il ne l’attend point, et à l’heure qu’il ne sait point, et il le retranchera, et lui donnera le même partage qu’aux infidèles.

47. Le serviteur qui aura connu la volonté de son maître, et n'aura ni rien préparé, ni agi selon sa volonté, recevra un fort châtiment.

48. Celui qui, ne l’ayant point connu, aura cependant fait des choses dignes de châtiment, en recevra un moindre. Car à celui qui a reçu beaucoup, on demandera beaucoup; et de celui à qui on a confié beaucoup, on exigera davantage 1 .

49. Je suis venu répandre le feu sur la terre; et que veux-je sinon qu’il s’allume?

50. Je dois être baptisé d’un baptême; et quelle angoisse en moi jusqu’à ce qu’il s’accomplisse !

51. Pensez-vous que je sois venu apporter la paix sur la terre? Non, je vous le dis, mais la division.

v Ceci s’applique tout à la fois et aux dons individuel» que chacun a reçu», et à la mesure du pouvoir qu’il exerce dans la société. C’est pourquoi les puissants qui aurout abusé de leur puissance, seront, comme il est dit ailleurs, puissamment tourmentés.

52. Car, désormais , de cinq qui sont dans une maison , trois seront divisés contre deux, et deux contre trois :

53. Le père contre le fils , et le fils contre le père ; la mère contre la fille, et la fille contre la mère; la belle-mère contre sa belle-fille, et la belle-fille contre sa belle-mère.

54. U disoit aussi au peuple : Lorsque vous voyez un nuage se former au couchant, aussitôt vous dites : La pluie vient, et il arrive ainsi,

55. Et lorsque le vent du midi souffle, vous dites : Il fera chaud , et il arrive ainsi.

56. Hypocrites, vous savez reconnoître l'aspect du ciel et de la terre : comment ne reconnoissez-vous point ce temps-ci ?

57. Comment ne jugez-vous point de vous-mêmes ce qui est juste ?

58. Lorsque vous allez devant le magistrat avec votre adversaire, tâchez de vous dégager de lui en chemin, de peur qu’il ne vous traîne devant le juge, et que le juge ne vous livre à l’exaeteur, et que l’ exacteur ne vous jette en prison.

59. Je vous le dis , vous n’en sortirez point que vous n’ayez payé jusqu’à la dernière obole.

Si la doctrine du Christ, si la justice et la charité régnoient parmi les hommes, de quelle profonde paix ne jouiroient-ils pas? Comment concevoir qu’elle put être troublée, chacun aimant autrui comme soi-même, et agissant selon cet amour? Cependant Jésus, il le dit lui-même, n’est point venu apporter la paix sur la terre, mais la division. Pénétrant jusqu’au sein des familles, elle armera le père contre le fils, le fils contre le père, la mère contre la fille, la fille contre la mère. — Mais c’est l’enfer que cela : et ce seroit le fruit de l’Évangile ! — Non , mais la résistance à l’Evangile , de l’opposition qu’il devoit rencontrer infailliblement. Croyezvous donc que le vrai, que le bien s’établisse sans lutte? La société, jusqu’à la fin, sera partagée en deux camps ennemis ; jusqu’à la fin, il y aura guerre entre les fils de Satan et

SELO.Y SAIXT LUC.

les enfants de Dieu, et cette guerre, qui jamais n’a de trêve, devient plus vive encore aux époques où Dieu, voulant régénérer la race humaine, la guérir de la corruption où sa vie s’éteint , Satan se sent plus menacé. C’est ce qui eut lieu au temps de Jésus, et ce qui a lieu en ce temps même où l’humanité, après dix-huit siècles, est comme agitée, travaillée de nouveau dans le fond de ses entrailles, par l’esprit de Jésus. Au couchant du vieux monde, rcconnoisscz les signes de l’avenir, et préparez-vous au combat de demain. Il sera rude , il sera long ; vous trouverez devant vous non-seulement les hommes de violence, mais les hypocrites plus pervers et plus dangereux. Ceux-ci vous tendront toute sorte d’embûches , ourdiront contre vous de sourds complots , se replieront de mille manières pour vous perdre, altéreront sciemment et vos pensées et vos paroles, obscurciront, à force de mensonges, les choses les plus claires, atin d’alarmer les consciences, et la vôtre même, s’il se pouvoit. Vous les vaincrez par la fermeté et la simplicité de la foi. Les autres vous conduiront devant les magistrats et les gens en puissance, vous accusant de troubler l’ordre, parce que vous troublez leur sommeil, et que vous inquiétez leurs intérêts, leur domination inique. Ils creuseront pour vous des cachots ; ils dresseront des croix, ils attaqueront le corps; mais ne craignez point ceux qui ne peuvent tuer que le corps, et après cela n’ont rien de plus à faire : craignez celui qui atteint l’ànic, et qui lui demandera compte de sa faiblesse si elle a cédé, si, par lâcheté ou par lassitude, elle a délaissé la cause juste, si elle n’a pas jusqu’au bout combattu pour elle avec une constance inflexible : je vous le dis, craignez celui-là.

EVAXGILE