Heureux si vous savez cela, et le faites

18. Je ne dis pas ceci de tous; je sais ceux que j’ai choisis, mais il faut que cette parole de l’Ecriture s’accomplisse : Celui qui mange avec moi le pain, lèvera le pied contre moi.

19. Je vous le dis à présent, avant que cela n’arrive, afin qn’après que ce sera arrivé, vous croyiez à ce que je suis.

20. En vérité, en vérité, je vous le dis : Qui reçoit celui que j’aurai envoyé, me reçoit : et qui me reçoit, reçoit celui qui m’a envoyé.

21. Lorsqu’il eut dit ces choses, Jésus se troubla en son esprit, et il protesta, et il dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, un de vous me trahira 2 .

22. Les disciples donc se regardoient l’un l’autre, incertains de qui il parloit.

23. Or, un des disciples étoit couché sur le sein de Jésus \ celui que Jésus aimoit.

24. Simon Pierre lui fit signe, et dit : Qui est celui de qui il

1 Jésus confie me ici pur son evcmple, et pu'-» de mourir, la loi fondamentale de la société qui devra s'établir entre les siens : « Que celui qui voudra être le premier parmi vous, soit le sert Iî. leur de tous. »

2 II y a , dans cc trouble de Jésus , comme une sorte d'étonnement et d'clfroi de lu trahison, et aussi de la pitié pour le traître.

•1 On a déjà dit que , dans leurs repus , les Juifs éloicnt , nou pas assis , mais à demi couches sur des lits autour de la table.

25. C’est pourquoi celui qui étoit couché sur le sein de Jésus, lui dit : Seigneur qui est-ce?

26. Jésus répondit : Celui à qui je présenterai du pain trempé. Et ayant trempé du pain, il le donna à Judas Iscariote.

27. Et sitôt qu’il fut dans sa bouche, Satan entra en lui et Jésus lui dit : Ce que tu lais, fais le vite *.

28. Aucun de ceux qui étoient à table ne comprit ce qu’il lui disoit.

29. Car quelques-uns pensoient que Judas ayant la bourse, Jésus lui avoit dit : Achète ce dont nous avons besoin pour le jour de la fête : ou de donnes quelque chose aux pauvres.

80. Judas ayant donc pris cette bouchée, sortit aussitôt. Et il étoit nuit.

31. Lorsqu’il fut sorti, Jésus dit: Maintenant le Fils de l’homme a été glorifié ; et Dieu a été glorifié en lui.

32. Si Dieu a été glorifié en lui , Dieu aussi le glorifiera en lui-niême, et tout à l’heure il le glorifiera.

33. M es petits enfants 2 , je ne suis que pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez, et, Comme j'ai dit aux Juifs : Où je vais, vous ne pouvez venir; je vous le dis aussi à présent.

34. Je vous donne un commandement nouveau : Que vous vous aimiez les uns les autres, comme je vous ai aimés; qu’ainsi vous vous aimiez les uns les autres.

35. En cela tons connoîtront que vous êtes mes disciples , si vous avez de la dilection les uns pour les autres.

36. Simon Pierre lui dit : Seigneur, où allez-vous? Jésus répondit : Où je vais tu ne peux me suivre à présent ; mais tu me suivras ensuite.

37. Pierre lui dit: Pourquoi ne puis-je vous suivre à présent ? Je donnerai ma vie pour voi s.

38. Jésus lui répondit : Tu donneras tu vie pour moi? En vérité, en vét'ité , je te le dis, le coq ne chantera point, que tu ne m’aies renié trois fois.

1 Lorsque les peuples ont à souffrir des tnaux inévitables , dans les temps d’oppression et de trahison, que demander, si ce n’est que ces temps soient abrégés? que dire aux oppresseurs, aux traîtres, siuon : Ce que vous faites, faites-le vite.

3 Quand Judas est sorti, il semble que Jésus soit soulagé, et que son cœur se dilate.

Le dernier commandement de Jésus résume toute sa doctrine : « Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai ai- « mes. En cela tous connoitronl que vous êtes mes disciples, » si vous avez de la dilection les uns pour les autres. » Il ne dit point : Si vous croyez ceci ou cela; mais : Si vous aimez. La foi s’attache à ce qui se développe, se modifie suivant le progrès des idées et des connoissances ; elle est du temps et change avec le temps. L’amour n’est point du temps, il est immuable, éternel. Il est la loi, parce qu’il est la vie, et celui qui aime, dit encore saint Jean, a accompli la loi; il a la vie que Jésus donne à ceux qui le suivent, à ceux qui croient que le Père l’a envoyé. Et comme il étoit venu du Père, son œuvre accomplie, il retourne au Père, disant aux siens : Vous me chercherez. Et ne le cherchent-ils pas, en effet, toujours? Où est-il sur la terre, si ce n’est dans le cœur de quelques-uns, perdus, inconnus au milieu de la foule? Ceux qui portent son nom, qui se prétendent ses disciples, ont-ils le signe auquel il disoit qu’on les reconnoltroit? Au lieu de l’amour qui unit, que voit-on parmi eux, que la haine qui divise? Ils se repoussent, se maudissent l’un l’autre, c’est là leur salut fraternel. Qui d’entre eux ne semble occupé à creuser un enfer pour quiconque ose avoir des pensées différentes des siennes? Et ces enfers, tous unis ensemble, c’est le monde tel qu’ils l’ont fait. Car, s'ils se repoussent de secte à secte, de société à société, eu chacune d’elles ils ne sont pas moins séparés, moins ennemis les uns des autres. Qu’estcc que ce cri de douleur, cette voix de détresse, ces plaintes lugubres qui s’élèvent du milieu des peuples? Ce sont les plaintes des foibles oppressés par les forts, le cri d’une multitude affamée à qui ses maîtres ont donné des chaînes pour vêtement, des vieillards, des enfants, des femmes, que moissonne la hideuse misère ; c’est la voix dont il est écrit : « Une « voix a été entendue en Rama, des pleurs et de longs san- » glots, la voix de Rachel pleurant ses fils, et elle ne veut pas » être consolée, parce qu’ils ne sont plus. » Est-ce là les

Ô48 KVAXÜILE

fruits de la dilcction à laquelle se recouuoissent les disciples du Christ? Oh! oui, ce qu'il disoil est bien vrai : Vous me chercherez. La terre l’attend encore, elle attend qu’il revienne, comme il l’a promis, dans sa puissance et sa majesté; et il rev iendra, et ce sera le temps de toutes choses, le jour du Seigneur et le jour de l’humanitc. « Celui qui rend té- -> moignage dit : Je viens vite. Amen. Venez Seigneur Jésus » (saint Jean). »