Car, comme Jouas fut trois jours et trois nuits dans le
1 Le» homme* de milieu, les indécis, les prudents, les timides, qui ne veulent se décider ni pour le bien ni pour le malt inspiroient h Jésus une indignation particulière et connue une sorte de dégoût profond qui éclate partout dans ses paroles. Ce sont d'eux qu’il est dit ailleurs : » Plut » à Dieu que vous fussiei chauds ou froids ! Mais, parce que vous n’étes ni chauds ni froids, jl* « vous vomirai de ma bouche. »
2 Parler contre l'Esprit sainl, blasphémer l'Esprit saint, c’est, en reniant l'amour même, remet le principe de tout bien, et, pour ainsi dire, incarner le mnl en soi.
3 Sojpi franchement lions ou mauvais, de sorte qu'on vous reconnoissë par vos œuvrfcs, commb
oa recoouoit par son fruit un arbrfe bon ob mauvais.
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ventre de la baleine, ainsi le Fils de l'homme sera dans le sein de la terre trois jours et trois nuits *.
41. Les hommes de Xinivc se lèveront en jugement contre cette génération et la condamneront, parce qu’ils tirent pénitence sur la prédication de Jouas; et il y a ici plus que Jouas.
42. La reine du midi se lèvera en jugement contre cette génération et la condamnera; car, des contins de la terre, elle vint ccouter la sagesse de Salomon; et il y a ici plus que Salomon.
43. Lorsqu’un esprit immonde est sorti d’un homme, il s’en va errant en des lieux arides, cherchant le repos, et il ne le trouve point.
44. Alors il dit : Je retournerai dans la maison d’où je suis sorti. Et y revenant, il la trouve libre, purifiée de ce qui la souilloit, et ornée.
45. Alors, il s’en va prendre sept autres esprits plus mauvais que lui, et ils entrent dans la maison, et ils y demeurent : et le dernier état de cet homme est pire que le premier. Ainsi en sera-t-il de cette génération perverse.
4(i. Lorsqu’il parloit encore au peuple, voilà que sa mère et ses frères, debout dehors, cherchoient à lui parler.
4’î. Quelqu’un lui dit : Voilà dehors votre mère et vos frères qui cherchent à vous parler.
48. .Mais il lui répondit : Qui est ma mère , et qui sont nies frères ?
49. Et étendant la main sur scs disciples, il dit : Voilà ma mère et mes frères.
50. Car, quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cicux , celui-là est mon frère et ma sœur et ma mère.
L’hypocrisie s’arrête au dehors de la loi, pour se dispenser de la loi, substituant la lettre qui tue à l’esprit qui vivifie, aux œuvres effectives de stériles pratiques, et cherchant une fausse paix de la conscience dans la condamnation
1 Tout Prophète, tout homme suscité pour nuiioncer et préparer l’avenir, est comme Jonas, est comme Jésus, enseveli trois jours et trois nuits» puis il revit. Sa parole, qui a germé dans le tombeau, produit une moisson abondante. C’est là le grand, le vrai signe.
SELOX S A I X T MATTHIEl. U
dp ceux pour qui le maître du sabbat est au-dessus du sabbat. Kilo nie le bien, quand elle le peut nier, il la gène, il l’irrite, et si elle ne le peut nier, il a du moins été opéré par de mauvais moyens et des motifs mauvais. Plutôt que d’en louer le Père céleste, elle aimera mieux l’attribuer à Satan. Si c’est là ee quelle a dit du Christ, si, à cause de ses bienfaits mêmes, elle a fait de lui un ministre de Béelzébub, que sera-ce de ses disciples? Qu’ils s’attendent donc à être décriés, accusés par les hypocrites (huit la race ne meurt point. Leurs calomnies changent selon les temps, mais ne tarissent jamais. Ils emprunteront au besoin le nom même du Christ, pour combattre le Christ plus sûrement, pour semer la haine contre ceux qui s'efforcent, suivant leur pouvoir, d’accomplir ses préceptes, d’établir sur la terre la concorde et l’union par la charité fraternelle; qui retirent le jour du sabbat la brebis tombée dans une fosse, qui ne demandent point à celui qui a la main desséchée, que croyezvous? que ne croyez-vous pas? faites-vous ceci ou cela? mais qui guérissent sa pauvre main, de sorte qu’il s’en va glorifiant Dieu et bénissant ses frères. Ceux-ci sont les vrais enfants de Jésus; car on rcconnoit l’arbre à ses fruits, et malheur à l’arbre qui ne porte que des fruits amers, des fruits qui ne nourrissent point, brillants au dehors, mais au dedans remplis d’une poussière infecte.
