Lesquels? dit-il. Jésus dit : Vous ne tuerez point; vous

1 Les disciples parlent ici un langage qui a eu tle longs échos dans le inonde. Le mariage n’est pas établi uniquement pour l'individu, mais principalement pour l'espèce, pour la conservation physique et inorulc du genre humain ; et c’est le mariage indissoluble d'un seul avec une seule, qui, affranchissant la femme de l’esclavage auquel la coudaïuuoient et la condamuent encore, cites tant de peuples, les mobiles passions de l'homme, a fait d’elle ce qu’elle est chex les nations chrétiennes.

2 11 s’agit ici de la chasteté volontaire, sans laquelle certains dévouements ne seraient guère possibles. Se représeute-l-on Jésus-Christ marié ? Et conçoit-on qu’il eût pu alors accomplir sa mission ?

' L’enfant, c’est l’homme dans sa lleur, dans sa simplicité naïve et suit innocence. Sous un autre rapport, l’amour des enfants tient une grande place dans les lois de l'humanité, car il e*t le lien principal qui. unissant l’homme et la femme, fait d’eus comme un seul être.

E VAX CI LE

fie.

no commettrez point d'adultère; vous ne déroberez point; vous ne rendrez point de faux témoignage :

1 îl. Honorez votre père et votre mère, et aimez votre prochain comme vous-même.

20. Le jeune homme lui dit : J’ai gardé tous ces commandements depuis mon enfance; que me manque-t-il encore?

21. Jésus lui dit : Si vous voulez être parfait, allez, vendez ce que vous avez, et le donnez aux pauvres, et vous aurez des trésors dans le ciel; venez ensuite, et suivez-moi.

22. Ayant ouï cette parole, le jeune homme s’en alla triste; car il avoit de grands biens.

23. Et Jésus dit à scs disciples : Je vous le dis en vérité, difficilement un riche entrera dans le royaume des cieux.

24. Et je vous le dis encore : L'n câble 1 passera plus facilement par le chas d’une aiguille, qu’un riche n’entrera dans le royaume des cieux.

25. Ses disciples entendant cela , s’étonnoient grandement , et disoient : Qui pourra donc être sauvé?

26. Jésus les regardant leur dit : Cela est impossible aux hommes, mais tout est possible à Dieu.

27. Pierre alors reprit et lui dit : Nous avons, nous, tout quitté pour vous suivre. Que nous sera-t-il donc donné?

28. Jésus leur dit : Je vous le dis en vérité , parce que vous m’avez suivi, lorsqu’au temps de la régénération le Fils de l’Homme seoira sur le trône de sa gloire, vous aussi vous seoirez sur douze trônes pour juger les douze tribus d’Israël.

29. Et quiconque laissera sa maison, ou ses frères, ou ses sœurs , ou son père , ou sa mère , ou sa femme , ou ses fils , ou ses champs , à cause de mon nom , il recevra le centuple et possédera la vie éternelle.

30. Mais plusieurs qui avoient été les premiers seront les derniers, et qui avoient été les derniers seront les premiers.

1 La Volgate dit an chameau. Le sens est le même.

SELON SAINT M ATT H I Kl', lions, riche, et dis-nous ce que tu es; dis-nous, si tu le sais, pourquoi cette sorte de réprobation prononcée contre toi par le Christ? Quoi, tu auras accompli les commandements, satisfait aux préceptes de justice, et néanmoins le royaume des cieux te sera fermé? Pour que l’entrée t’en soit ouverte, il faut que tu fasses plus encore? Oui, sans doute, il faut que tu fasses plus. Est-ce que la justice est tout? Estce que ses devoirs sont les seuls devoirs? La charité n’oblige-t-elle à rien? « Si votre frère et votre sœur sont nus,

» s’ils manquent de nourriture, et que quelqu’un de vous

- leur dise : Allez en paix , et puissiez-vous être réchauffés » et rassasiés; et cependant ne leur donne pas ce qui est né-

■ cessairc à leur coïps, à quoi servira ce vœu stérile? Tu

■ crois en Dieu, c’est bien; les démons aussi croient, et ils

■ tremblent. Ce sont les œuvres qui justifient. Et mainter nant, riches, pleurez et hurlez dans les misères qui vous

- adviendront; car vous avez thésaurisé la colère pour vos f derniers jours (saint Jacques). » Comprenez donc la parole du Christ, comprenez que la richesse fascine, endurcit, dessèche dans le cœur les sources du bien; qu’elle n’est donnée que pour la répandre, qu’autrement c’est la vie de son frère qu’on ravit et qu’on s’approprie. Et comme la richesse saisit l'homme par le fond de ses entrailles, s’incorpore à lui de telle sorte que bien rarement a-t-il la force de s’en détacher, malheur, malheur au riche! Il vient à Jésus, il est prêt à tout, aucun commandement ne l’effraie, il a obéi à la loi depuis son enfance : que lui manque-t-il? une seule chose, l’amour. Jésus lui dit : Que votre richesse soit aussi celle du pauvre ; et il s’en va triste, parce qu’il possédoit de grands biens. Il s’en va; où? Là où s’en alla le premier fratricide.

ÉVAXGILE