Si vous m'aimez, gardez mes commandements

16, Je prierai mon Père, et il vous donnera un autre, Consolateur, afin qu’il demeure éternellement avec vous (e) :

portée à un pur homme, est d’une interprétation peut-être impossible. On ne devine pas comment s’est faite la transformation des paroles et des idées de Jésus, si tant est qu'il ait fourni la base ou le prétexte de toute cette métaphysique.

(d) C'est de l’humanisme tout pur. Dieu, c'est la conscience de l’homme.

(e) Jésus se donne ici pour le maître, l'avocat, le consolateur, Iépexkros, des apôtres. Mais il leur en promet un second, c'est-à-dire une certaine force divine d'en haut, Auvauus Æ Üravve, Ilveuuu ælnôzzus, qui leur donnera le courage, la connaissance et l'enthousiasme. Ceci fait allusion à la fameuse histoire des langues de feu dont il est parlé au livre des Actes. Par ce Iveiuz, les apôtres entendaient-ils une vertu émanée

‘de Dieu, une impulsion divine ou‘une personne de la Trinité,

47. L'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu’il ne le voit point, et qu’il ne le connaît point. Mais, pour vous, vous le connaîtrez, parce qu'il demeurera avec vous, et qu'il sera en vous. |

48. Je ne vous laisserai point orphelins ; je viendrai à vous.

19. Encore un peu de temps, et le monde ne me verra plus.: Mais, pour vous, vous me verrez; parce que je vis, et que vous vivrez aussi.

20. En ce jour-là, vous connaîtrez que je suis en mon Père, et vous en moi, et moi en vous.

21. Celui qui à mes commandements, et qui les garde, c’est celui-là qui m’aime. Or, celui qui m'aime sera aimé de mon Père, et je l’aimerai aussi, et je me découvrirai moi-même à lui.

22. Judas, non pas l’Iscariole, lui dit : Seigneur, d’où vient que vous vous découvrirez vous-même à nous, et non pas au monde?

23. Jésus lui répondit : Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l’aimera, et nous viendrons à lui, et nous ferons en lui notre demeure. : :

“24. Celui qui ne m'aime point ne garde point mes paroles ; et la parole que vous avez entendue n’est point ma parole, mais celle de “ion Père, qui m'a envoyé. |