Ces disciples s’en retournèrent donc ensuite chez eux
11. Mais Marie se tint dehors, pleurant près du sépulcre. Et comme elle pleurait, s’étant baissée pour regarder dans le sépulcre, . 12. Elle y vit deux anges, vêtus de blanc, assis au lieu où avait
été le corps de Jésus, l'un à la tête et l’autre aux pieds.
43. Ils lui dirent : Femme, pourquoi pleurez-vous? Elle leur répondit : C’est qu’ils ont enlevé mon Seigneur, et je ne sais où ils l'ont mis.
14. Ayant dit cela, elle se retourna, et vit Jésus debout, sans savoir néanmoins que ce fût Jésus.
15. Alors Jésus lui dit : Femme, pourquoi pleurez-vous? Qui cherchez-vous? Elle, pensant que ce fût le jardinier, lui dit : Seigneur, si c'est vous qui l'avez’ enlevé, dites-moi où vous l'avez mis, et je l’emporterai.
16. (b) Jésus lui dit : Marie. Aussilot elle se retourna, et lui dit : Rabboni; c’est-à-dire mon maitre.
17. Jésus lui répondit : Ne me touchez pas; car je ne suis pas encore monté vers mon Père; mais allez trouver mes frères et leur dites de ma part : Je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu.
18. Marie-Madelaine vint donc dire aux disciples qu’elle avait vu le Seigneur, et qu’il lui avait dit ces choses (c).
(b) Versets 16 et suivants. — Tout ce récit est de nature à inspirer la méfiance. Voilà l’apostolat organisé ; Jésus se tient à l'écart; il ne se montre plus; son rôle visible est fini; mais il gouverne encore, quoique absent; il dirige, donne le Saint-Esprit.
(c) VEerseTs 1-18. — Les dix-huit premiers versets de ce chapitre sont en substance conformes au récit de Matthieu. Jésus ressuscité ne se montre qu’à Madelaine, à une ou plusieurs femmes, et se borne à les charger d’un rendez-vous pour ses apôtres. Même il oublie de donner ce rendez-vous, et se borne à dire : Je monte à mon Dieu, à mon Père. Mais ce qui donne lieu de croire que l’évangéliste sous-entend une commission, savoir, d’aller l’attendre en Galilée, c'est qu’au chapitre suivant (xx1), Jésus se trouve en effet en Galilée, sur le lac de Tibériade, avec ses disciples. En sorte que nous avons ici les deux apparitions si bien liées de Matthieu, et qui, selon toute apparence, furent les seules. Mais tout à coup
19. Sur le soir du même jour, qui était le premier de la semaine, les portes du lieu où les disciples étaient assemblés, de peur des Juifs, étant fermées (d), Jésus vint et se tint au milieu d'eux, et° leur dit : La paix soit avec vous. : |
20. Ce qu'ayant dit, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples eurent donc une grande joie de voir le Seigneur.
21, Et il leur dit une seconde fois : La paix soit avec vous. Comme mon Père m’a envoyé, je vous envoie aussi de même.
22. Ayant dit ces mots, il souffla sur eux et leur dit : Recevez le Saint-Esprit;
23. Les péchés seront remis à ceux à qui vous les remettrez, et ils seront rètenus à ceux à qui vous les retiendrez.
24. Or, Thomas, l’un des douze apôtres , appelé Didyme, n’était pas avec eux lorsque Jésus vint (e).
le narrateur se ravisa : il avait eu connaissance des histoires racontées par Luc, Marc, Paul, sur la résurrection; et le voilà qui, se mettant à enchérir sur eux, raconte une autre apparition à Jérusalem, et dit, par deux fois, qu'il y en a eu une multitude si grande qu’on ne pourrait l'écrire.
(d) Fores clausæ. Jean n’y met point de malice; il ne voit là qu'une circonstance merveilleuse; il ne soupçonne pas qu’il touche à la théorie des corps ressuscités, laquelle implique la négation de la résurrection de Jésus telle qu’il l’entend.
(e) Cette histoire de saint Thomas n’est point, comme on l’a cru, une preuve de la supercherie de l’historien; c’est tout simplement une naïveté du narrateur populaire. Il n’est point venu à l'esprit des historiens de l'Évangile de prévoir qu'on pourrait révoquer en doute leur témoignage, et qu’ils avaient besoin de se prémunir d'avance contre l’incrédulité. Ils ont raconté les faits comme la éradition, c'est-à-dire l’imagination du peuple chrétien, les leur livrait. Dans une affaire comme celle de la résurrection, où tous les apôtres se montrent étonnés, il devait arriver qu’un, plus incrédule, ne se rendrait pas du premier coup au commun témoignage, C'est cette réflexion de simple bon sens qui a suggéré l'aventure de Thomas.
SELON S. JEAN. — CHAP. XXI. all
25. Les autres disciples lui dirent donc : Nous avons vu le Seigneur, Mais il leur dit: Si je ne vois dans ses mains la marque des clous qui les ont percées, et si je ne mets mon doigt dans le trou des clous et ma main dans la plaie de son côté, je ne le croirai point.
26. Huit jours après, les disciples étant encore dans le même lieu et Thomas avec eux, Jésus vint, les portes étant fermées (d), et il se tint au milieu d’eux et leur dit : La paix soit avec vous.
27. Il dit ensuite à Thomas : Portez ici votre doigt, et considérez mes mains; approchez aussi votre main et la mettez dans mon côlé, et ne soyez plus incrédule, mais fidèle (f).
