Aussitôt après l'Esprit le poussa dans le désert

43. Où il demeura quarante jours et quarante nuits. Il y fut tenté par Satan, et il était parmi les bêtes sauvages, et les anges le servaient.

14. Mais, après que Jean eut été mis en prison, Jésus vint dans la Galilée, prêchant l’évangile du royaume de Dieu (4),

(a) Ce verset confirme ce que dit Matthieu (1v, 12), que Jean fut arrêté après le baptême de Jésus.

45. Et disant : Le temps est accompli, et le royaume de Dieu est proche ; faites pénitence (b) et croyez à l’évangile.

16. Or comme il passait le long de la mer de Galilée, il vit Simon et André, son frère, qui jetaient leurs filets dans la mer, car ils étaient pêcheurs.

47. Et Jésus leur dit : Suivez-moi, et je vous ferai devenir pécheurs d'hommes.

18. En même temps ils quittèrent leurs filets, et le suivirent.

419. De à, s’étant un peu avancé, il vit Jacques, fils de Zébédée, et Jean, son frère, qui étaient aussi dans une barque, où ils raccommodaient leurs filets;

20. Il les appela à l’heure même; et ils le suivirent, ayant laissé qu la barque Zébédée, leur père, avec ceux qui travaillaient pour ui (c).

21. Ils vinrent ensuite à Capharnaüm , et Jésus entrant d’abord le jour du sabbat dans la synagogue, il les instruisait (d) ;

(b) Jésus prêche la pénitence, comme Jean, etl’amendement des mœurs, Mais tandis que Jean en fait une préparation au messianisme, Jésus dit : C’est cela même qui est le messianisme.

Il est à remarquer que Marc ne donne pas, comme Matthieu (v, vi, vu), la substance de la doctrine propre de Jésus.

verrait qu’une addition, un abrégé des faits d’après Luc et Matthieu.

(d) Vers. 1-21. — Le récit marche avec rapidité, plus vite que dans Matthieu. On y voit que Jean le Baptiseur, organe de l'attente populaire, invite le peuple à se préparer à l’arrivée prochaine du Messie, dont il annonce le baptême dans le Saint-Esprit ; que Jésus le remplace aussitôt après son arrestation, et continue le même rôle, et avec tant de succès, qu'il parvient, s'il en faut croire les récits évangéliques, à l’effacer.

Gette consécution est exploitée par le narrateur au profit de Jésus. Jean se donnait pour le précurseur du Messie national. À ce titre il fut très-populaire. Jésus reprit cette

22. Et ils étaient élonnés de sa doctrine, parce qu’il les instruisalt comme ayant autorité, et non pas comme les scribés.

23. Or, il se trouva dans leur synagogue un homme possédé (e) de l'esprit impur, qui s’écria,

24. Disant : Qu’y a-t-il entre vous et nous, Jésus de Nazareth? Etes-vous venu pour nous perdre? Je sais qui vous êtes : vous êtes le saint de Dieu.

25. Mais Jésus, lui parlant avec menaces, lui dit : Tais-toi, et sors de cet homme.

26. Alors l'esprit impur, l’agitant avec de violentes convulsions, et jetant un grand cri, sortit de lui.

27. Tous en furent dans un si grand étonnement, qu’ils se demandaient les uns aux autres : Qu'est-ce que ceci, et quelle est cette nouvelle doctrine? Il commande avec empire même aux esprits impurs, et ils lui obéissent.

a Sa réputation se répandit en même temps dans toute la Gailée.

29. Aussitôt qu’ils furent sortis de la synagogue, ils vinrent avec Jacques et Jean en la maison de Simon et d'André.

80. Or la belle-mère de Simon était au lit, ayant la fièvre; ils lui parlèrent aussitôt d'elle ;

31. Et lui, s’approchant, la prit par la main, et la fit lever. Au même instant la fièvre la quitta, et elle les servit. ’

32. Sur le soir, le soleil étant couché, ils lui amenèrent tous les malades et les possédés ;