Celui qui sème, sème la parole (b

45. Ceux qui sont marqués par ce qui est le long du chemin, où la parole est semée, sont ceux qui ne l’ont pas plus tôt entendue que Satan vient et enlève cette parole qui avait été semée dans Jeurs cœurs.

16. De même que ceux qui sont marqués par ce qui est semé dans des endroits pierreux sont ceux qui, écoutant la parole, la reçoivent aussitôt avec joie;

17. Mais, n'ayant point en eux-mêmes de racine, ils ne sont que pour un temps; et lorsqu'il survient des traverses et des persécutions , à cause de la parole, ils en prennent aussitôt un sujet de scandale.

18. Les autres, qui sont marqués par ce qui est semé parmi les épines, sont ceux qui écoutent la parole;

49. Mais les sollicitudes de ce siècle, l'illusion des richesses et les autres passions, s’emparant de leurs esprits, y étouffent la parole et font qu’elle demeure sans fruit.

20. Enfin ceux qui sont marqués pur ce qui est semé dans la bonne terre, sont ceux qui écoutent la parole, qui la reçoivent et qui portent du fruit, l’un trente pour un, l’autre soixante et l’autre cent.

21. 11 leur disait aussi : Fait-on apporter la lampe pour la mettre

(b) Cf. Matthieu, xiu. — La raison des paraboles est donnée autrement.

sous le boisseau ou sous le lit? N'est-ce pas pour la mettre sur le chandelier (c)?

22. Car il ny a rien de caché qui ne doive être découvert, ni rien de secret qui ne doive paraître en publie.

23. Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu’il entende.

2%. Il leur dit encore : Prenez bien garde à ce que vous entendez ; car on se servira envers vous de la même mesure dont vous vous serez servis envers les autres, et il vous sera donné encore davantage ;

25. Car on donnera à celui qui a déjà; et pour celui qui n’a point, on lui ôtera même ce qu'il a. É

26. Il disait aussi : Le royaume de Dieu est semblable à ce qui arrive lorsqu'un homme a jeté de la semence en terre :

27. Soit qu'il dorme ou qu'il se lève durant la nuit et durant le jour, la semence germe et croît sans qu’il sache comment;

28, Car la terre produit d'elle-même, premièrement l’herbe, ensuite l’épi, puis le blé tout formé qui remplit l'épi.

29. Et lorsque le fruit est dans sa maturité, on y met aussitôt la faucille, parce que le temps de la moisson est venu.

30. Il dit encore : À quoi comparerons-nous le royaume de Dieu et par quelle parabole le représenterons-nous ?

31. Il est semblable à un grain de sénevé, qui, étant la plus petite de toutes les semences qui sont dans la terre, lorsqu'on l'y - sème, :

32. Monte, quand il est semé, jusqu’à devenir plus grand que tous les légumes, et pousse de si grandes branches, que les oiseaux du ciel peuvent se reposer sous son ombre.

33. 11 leur parlait ainsi sous diverses paraboles, selon qu'ils étaient capables de l'entendre;

34. Et il ne leur parlait point sans parabole; maïs, étant en particulier, il expliquait tout à ses disciples {d).

(c) Dans Matthieu, ceci est relatif aux apôtres, lumières du monde. Dans Marc, tout cela tombe des nues.

(d) Ce prétendu ésotérisme est une absurdité, d’après Matthieu, xix, 15. Les paraboles s'entendaierit très-bien : elles faisaient le piquant et l’originalité de la polémique de Jésus; elles étaient toutes d’à-propos. Dans la suite, au temps, par exemple, où écrivait Marc, on voulait y trouver un sens plus général; de là vint l'interprétation mystique. Ce que Matthieu entendait de la propagande évangélique, Marc l’entend de la parole sacrée, profonde et féconde. Cela se touche,

35. Ce même jour, sur le soir, il leur dit : Passons à l'autre bord.

36. Et après qu'ils eurent renvoyé le peuple, ils l'emmenèrent avec eux dans la barque où il était; et il y avait encore d'autres barques qui le suivirent.

31. Alors un grand tourbillon de vent s’éleva, et les vagues entraient dans la barque, de manière qu’elle s’emplissait déjà d’eau.

38. Jésus cependant était sur la poupe, où il dormait sur un oreiller; et ils le réveillèrent, en.lui disant : Maître, ne vous mettez-vous point en peine de ce que nous périssons ? L

39. S’étant éveillé, il parla au vent avec menaces, et dit à la mer : Tais-toi, calme-toi. Et le vent cessa, et il se fit un grand calme. .

40. Alors il leur dit: Pourquoi êtes-vous ainsi timides? Comment ! n’avez-vous pas encore de foi ? Ils furent saisis d’une extrême crainte; et ils se disaient l’un à l’autre : Quel est donc-celui-ci, à qui les vents et la mer obéissent ?