Que celui-là entende, qui a des oreilles pour entendre

elle n'avait point de racine, elle sécha.

7. Une autre tomba dans les épines ; et les épines étant venues à croître , Tétoufiferent et elle ne porta point de fruit.

8. Une autre enfin tomba dans la bonne terre, et elle porta son fruit, qui poussa et crût jusqu*à la maturité ; quelques grains rapportant trente pour un, d'autres soixante» et d'autres cent.

9. Et il leur disait : Que celuilà entende, qui a des oreilles pour entendre.

m. — Explication.

Marc, IY, 10-80.

Matth., XIII, 16-17.

XI II. 10. Ses disciples, s'ap])rochant, lui dirent : Pourquoi leur parlez-vous en paraboles?

11. Et leur répondant, il leur dit : C'est parce que, pour vous autres, il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des deux ;

mais, pour eux, il ne leur a pas été donne.

Ponr le vorsrt t2 omis, V. Annexe IX.

13. C'est pourquoi je leur parle en paraboles; parce qu'en voyant, ils ne voient point, et qu'en écoutant, ils n'entendent ni ne comprennent point.

H. Et la prophétie d'Isaïe s'accomplit en eux, lorsqu'il dit :

Vous écouterez de vos oreilles.

: Luc, VIU, 9-15. I — X, 88-84. .1

IV. 10. Lorsqu'il fut en particulier, les douze qui le suivaient lui demandèrent le sens de cette parabole ;

11. et il leur dit: Pour vous, il vous est donné de connaître le mystère du royaume de Dieu;

mais pour ceux qui sont dehors, tout se passe en paraboles;

12. afin que voyant ils voient et ne voient pas ; et qu'écoulant ils écoutent et ne comprennent pas.

MiLTTH., XUI § ZIY

et TOUS n'entendrez pcrint ; vous regarderez de vos yeux, et vous ûe verrez point ;

15. car le cœur de ce peuple ^'est appesanti, et leurs oreilles ^t devenues sourdes, et ils ont fermé leurs yeux,

de peur que leurs yeux ne

^^ient, que leurs oreilles n'en-

^ïïdent, que leur cœur ne com-

/^lïnent, et que, s'étant conver-

^* je ne les guérisse.

^6. Mais heureux vos yeux

Piutoe qu'ils voient, et vos oreil-

^ />arce qu'elles entendent I

^^^- Car je vous dis en vérité,

^^ Vieaucoup de prophètes et

N^^^tes ont souhaité de voir ce

qucvousvoyez, etiie l'ont pas vu;

et d'entendre ce que vous avez

entendu, et ne l'ont pas entendu.

UÀBC, IV

18. Écoutez donc, vous autres, la parabole de celui qui sème.

19. Quiconque écoute la parole du royaume, et n'y fait point d'attention, F esprit malin vient, et enlève ce qui avait été semé dans son cœur; c'est là celui qui a reçu la semence le long du chemin.

20. Celui qui reçoit la semence au milieu des pierres, c'est celui qui écoute la parole et qui la reçoit à l'heure même avec joie ;

de peur qu'ils ne viennent à se convertir, et que leurs péchés ne leur soient pardonnes.

13. Eh quoi! leur dit-il encore, n'entendez-vous pas cette parabole ? comment donc pourrez-vous les entendre toutes ?

\h* Celui qui sème, sème la parole.

15. Ceux qui sont marqués par ce qui est le long du chemin, où la parole est semée, sont ceux qui ne l'ont pas plutôt entendue, que Satan vient, et enlève cette parole qui avait été semée dans leurs cœurs.

16. De même ceux qui sont marqués par ce qui est semé dans des endroits pierreux, sont ceux qui écoutant la parole la reçoivent aussitôt avec joie ;

tfi MATTH., Xm § XV MARC, IV

17. mais n'ayant paîfft en eux-mém^ de rtfeinc», ils ne sont que pour m temps ; «t lorsqn'H survient des traverses et des persécutions « cause de la parole, ils en prennent aussitôt un sujet de scandale.

18. Les autres, qui sont Tnarqués par ce qui est semé parmi les épines, sont ceux qoi écoutent la parole ;

19. mais les sollicitudes de ce siècle, Fillusion des richesses, et les autres passions s*emparant de leur esprit, y étoufient la parole, et font qu'elle demeure sans fruit.

20. Enfin ceux qtti sont marqués par ce qui est semé dans la bonne terre, sont ceux qui écoutent la parole, ({ni la reçoivent, et qui portent du fruit, Tun trente pour wn, Tautre soixante, et l'autre cent.

Poar les versets SI -35 omis, V. Annexe A.

21 . mais il n'a point en soi de racine, et il n'est que pour un temps ; et lorsqu'il survient des traverses et des persécutions à caifse de la parole, il en prend aussitôt un sujet de scandale et de chute.

22. Celui qui reçoit la semence parmi les épines, c'est celui qui entend la parole ;

mais ensuite les sollicitudes de ce siècle , et l'illusion des richesses, étouffent en lui cette parole, et la rendent infructueuse.

23. Mais celui qui reçoit la semence dans la bonne terre, c'est celui qui écoute la parole, qui y fait attention, et qui porte du fruit, et rend cent, ou soixante, ou Irente pour %in,

l'oar îes terRets >t-3'' omis, V. Annexe X.

§ XV

Paraboles du royaume des cieux.

Marc, Matth.,

XIII. 31. Il leur proposa une autre parabole, en leur disant :

Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu'un homme prend et sème dans son champ.