Traitez les hommes de la même manière que vous vou
MT. V. U.Etmoi jevousdis:
Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent,
et priez pour ceux qui vous persécutent et qui vous calomnient.
39 Si quelqu'un vous a
frappé sur la joue droite, présentez-lui encore l'autre.
/iO. Et si quelqu'un veut plaider contre vous, pour vous prendre votre robe, abandonnez-lui encore votre manteau.
/j2. Donnez à celui qui vous demande, et ne rejetez point celui qui veut emprunter de vous.
VJI. 12. Faites donc aux hommes tout ce que vous vou-
LUC, VI
§ XV
MATTH., VII
(iriez vous-mêmes qu'ils vous traitassent.
32. Si vous 71'aimez que ceux qui vous aiment, quel gré vous en saura-t-on? puisque les gens de mauvaise vie aiment aussi ceux qui les aiment.
33. Et si vous ne faites du bien //v'à ceux qui vous en font, quel gré vous en saura-t-on ? puiscjuc les gens de mauvaise vie font la même chose.
31. Et si vous ne prêtez qu'à ceux de qui vous espérez de recevoir la même grâce, quel gré vous en saura-t-on ? puisque les gens de mauvaise vie s'entre-prêtent de la sorte, pour recevoir le même avantage.
35. Mais pour vous, aimez vos ennemis , faites du bien à tous , et prêtez sans en rien espérer ; et alors votre récompense sera trosgrande,
et vous serez les enfants du Très-Haut, parce qu'il est bon aux ingrats même et aux méchants.
36. Soyez donc pleins de miséricorde, comme votre Père est plein de miséricorde.
lez qu'ils vous fiassent ; car c'est là la Loi et les prophètes^
V. 46. Car si vous n'aimez que ceux qui vous aiment, quelle récompense m aurezvous ? Les publicains ne le fontils pas aussi ?
47. Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous en cela de plus que les autres ? Les Gentils ne le fontr-ils pas aussi ?
45. Afin que vous s<iyez les enfants de votre Père qui est dans les cieux, qui fait lever son soleil sur les bons et sur les méchants, et fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes.
48. Soyez donc, vous autres, parfaits comme votre Père céleste est parfait.
IV. — t Ne jugez point , tl vous ne serez pas jugés. » [ Luc, VI, 37-^, 41-42. = Matth., VII, 1-2, 3^. ]
VI. 37. Ne jugez point, et vous ne serez point jugés ; ne condam-
MT. VII. 1. Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés;
LUC, VI
§ XV
MATTH., Vil
nez point, et vous ne serez point condamnés ; remettez, et on vous remettra.
38. Donnez, et on vous donnera ; on vous versera dans le sein un bonne mesure, pressée et' entassée, et qui se répandra
car on se servira envers vous de la même mesure dont vous vous serez servis.
2. car vous serez jugés selon que vous aurez jugé les atUns ;
et on se servira envers vous de la même mesure dont vous vous serez servis.
[Luc, VI, 39. = Mxrn
= MAriH., XV, 14.
39. II leur proposait aussi cette comparaison : Un aveugle peut-il conduire un autre aveugle? ne tomberont-ils pas tous deux dans la fosse ?
/4O. Le disciple n'est pas plus que le maître ;
mais tout disciple est parfait, lorsqu'il est semblable à son maître.
il. Pourquoi voyez-vous une lie dans Tœil de votre frère lorsque vous ne vous apercevez pas d'une poutre qui est dans votre œil ?
42. Ou comment pouvez- vous dire à votre frère : Mon frère, laissez-moi ôter la paille qui est dans votre œil, vous qui ne voyez pas la poutre qui est dans le vôtre?
XV. U. Laissez-les; ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles : si un aveugle en conduit un autre, ils tombent tous deux dans la fosse.
X. 24. Le disciple n'est point au-dessus du maître, ni l'esclave au-dessus de son seigneur ;
25. c'est assez au disciple d'être comme son maître, et à l'esclave d'être comme son seigneur.
VII. 3. Pourquoi voyez-vous une paille dans l'œil de votre frère, vous qui ne voyez pas une poutre dans votre œil ?
i. Ou comment dites-vous à votre frère: Laissez-moi tirer une paille de votre œil , vous qui avez une poutre dans le vôtre?
LUC» VI
§ XV
MATTH , VU
Hypocrite, ôtez premièrement la poutre qui est dans votre œil, et après cela vous verrez comment vous pourrez tirer la paille qui est dans l'œil de votre frère.
5. Hypocrite, ôtez premièrement la poutre de votre œil, et alors vous verrez comment vous pourrez tirer la paille de Tœil de votre frère.
Y. — 9 0n reemnait Varbrt par ton fruit, ■
r Luc, VI, 48-45. = Matth., Vn, 17, 18, 16. l L — — 45. = — in, 84**-85. J
VI. 43. L'arbre qui produit de mauvais fruits n'est pas bon, et l'arbre qui produit de bons fruits n'est pas mauvais;
kk' car chaque arbre se conjiaît à son propre fruit. On ne cueille point de figues sur des épines, et on ne coupe point de raisins sur des ronces.
45. L'homme de bien tire de bonnes choses du bon trésor de son cœur, et le méchant en tire de mauvaises du mauvais trésor de son cœur;
car la bouche parle de la plénitude du cœur.
MT. V1M7. Ainsi tout arbre qui est bon produit de bons fruits, et tout arbre qui est mauvais produit de mauvais fruits.
18. Un bon arbre ne peut produire de mauvais fruits, et un mauvais arbre ne peut en produire de bons.
16. Vous les connaîtrez par leurs fruits. Peut-on cueillir des raisins sur des épines, ou des figues sur des ronces ?
