CORRECTIONS, CHANGEMENTS ET ADDITIONS

ADX ANNEXES, A L'EXAMEN, AUX NOTES ET A LA TABLE DES MATiftRES (a).

484, ligne 47, à la 6n de Talinéa, à la suite du mot « textes», mettez le renvoi [d).

» note (c), I. 4, au lieu de « après la mort », lisez : avant la mort. 488 , Annexe CC, au lieu de « Luc, VI, 39 », lisez : Luc, V, 39.

(a) L'EoBomen et les Notes de TÉvangile de Luc ont été imprimés A la fin de l'année 1850. De nouvelles études ont détenniné les additions et les changements indiqués ci-après.

Pages.

199, I. 43, au lieu de « trois versets », lisez : deux versets.

200, 1. 44, supprimez le mot a enGn ».

» l. 45, après (XXIIl, 39-43), ajoutez : cellQ de Pierre accourant au sépulcre vide de Jésus (XXIY, 42) ; les apparitionâ de Jésus aux disciples d'Emmaiis et aux onze (XXIY, 43-35, 36-49), qui, bien que déjà indiquées chez Marc, ont reçu chez Luc des développeiDfenls tout nouveaux.

» 1. 23, au lieu de « faits », lisez : opérés. 204 , /i. 2 , après « puérilités », ajoutez : de ces amplifications de mauvais

goût.

203, 1. 23, au lieu de « sept», lisez : huit.

224 , 1. 4, au lieu de a mais toujours portant », lisez : portant presque toujours.

» la note (a] doit être rédigée comme il suit :

(a) Nous ne trouvons dans toute la section dogmatique que 4 verset et 4 demi-verset pour lesquels Luc ait adopté le texte de Marc de t)référence à celui de Matthieu. (Luc, XIII, 40 « Marc, IV, 30, et Luc, X, 25*'aaMarCy X, 47.) Il est facile de voir que dans ces deux cas la rédaction de Marc convenait mieux au dessein de Luc.

D'ailleurs, pour être parfaitement exact, il faut dire encore qu'à la fin de Tun des passages empruntés à Matthieu se trouve un incident, le retour des soixante-douze disciples, qui n'a de racine que chez Marc. (Luc, X, 47-20 = Marc, TI , 30, 7, 43. ) Voy. Tableau C, section II.

222 , l. 20, au lieu de « XIX, 34 », lisez : XX, 34. * * 224, à Targument, 1. 2 et 3, au lieu de « toujours conformes au t<>xte de Matthieu », lisez : portant, à deux exceptions près, la rédaction de Matthieu.

228, dans la suite de la note (a) de la page précédente, à la colonne des versets omis, 1. 2, an lieu de « 46-48 », lisez : 46M8. Et à la colonne des versets admis, 1. 2, au lieu de « 9-45 », lisez : 9-46*. 235^ à la fin de la note (a), ajoutez : Et dans la conclusion, le retour des soixante-douze disciples venant rendre compte à Jésus du résultat de leur mission. (Luc, X, 47 = Marc, Vf, 30.) 234, à l'argument, 1. 3, au lieu de a partie dogmaiiqtœ », lisez : Section

dogmatique.

236, 1. 33, à |>aTtir de ces mots « la ville sainte », le reste du paragraphe doit être modifié comme lï suit :

PaffM,

Et chez Tun el Fautre aussi, à la suite du discours proprement c(ît, vient un appendice, qui est en quelque sorte la négation de ce discours, te sens en est en eâet : que du put et de l'heure qui viennent d'être annoncés, nul ne sait rien, et qu'il faut veiller, parce que Ton ignore à quelle heure le Seigneur doit venir. (Matth., XXIV, 36-5^, XXV, 43 = Marc, XWt, 32-37.)

Il y a là, ainsi que nous l'avons montré dans noire commentaire, un ensemble d'annotations, qui, mises en marge du texte de Matthieu, ont ensuite passé dans Je iexte même. Quelquesunes seulement, antérieures à Marc et connues de lui, ont été reproduites par lui, soit in extenso (Marc, Xlli, 3^-33 = Matth.^ XXlV, 36-42), soit simplement sous fornîe de résumé. (Marc, Xin, 35-37 = Matth., XXtV, 43, 54 ; XXV, 13.)

Or, voici comment Luc a procédé à l'égard de ces divers éléments, qu'il a discernés et triés avec un soin incroyable.

Il a d'abord inséré inté^ement, dans sa partie historique, d'après la rédaction de Marc, le discours proprement dit de Jésus. (Luc, XXI, 4-33 = Marc, XIII, 4-34. ) i>uis à ce discours il a joint presque toute la portion de l'appendice reproduite par Marc, et toujours, suivant le système adopté pour la partie historique, en se rapprochant plus ou moins de la rédaction de Marc. (Luc, XXi, 34-36 = Marc, XIII, 32-33, 35-36.) lia d'ailleurs si bien senti ce qu'il y avait de contradictoire entre cet appendice et le discours même, qu'if a transformé l'assertion qu'il trouvait chez Marc (XÏÎÏ, 32) : « De ce jour et de cette heure nul ne sait rich , non pas même les angei^ qui sont dans le ciel, NI LE fïLS, mais Je t*ère seul », en celle-ci, beaucoup plus vague et réservée : « Ce Jour... enveloppera comme un filet tous ceux qui habitent sur la surface de la terre. » (Luc, XX[, 35.)

Restaient donc, dans Tappendice, les lignes exclusivement {)ropres à Matthieu. Eh bieni avec une portion de celles-ci, et en y joignant le contenu de <îoux autres versets interpolés chez Matthieu dans le corps même du discours, Luc a fait, dans la Section dogmatique, un discours dans lequel le Fils de l'homme annonce que son avènement sera soudain et imprévu. (Luc, XVll, 22-30, 34-37= Matth., XXIV, 26-27, 37-39, 40, 44, 28.J

Et pour les deux versets, exclusivement propres à Matthieu, testant de l'appendice, ainsi que pour ceux communs à Matthieu et à Marc, qu'il alvait déjà placés (mais selon la rédaction de

Marc] au cliap. XXI, Luc les réunit, et en fait, encore à la Section dogmatique, une partie de l'Exhortation à la vigilance. (Luc, XII, 39-46= Matth., XXIV. 43-51.) Nul exemple ne met mieux à découvert le procédé suivi par Luc dans la composition de son Évangile.

240, supprimez le second alinéa de la note (a), lequel n'a plus d'objet, le Texte comparatif auquel il se réfère ayant été rectiBé et réimprimé. 24î, Note III, 4 , I. 47, la fin du troisième alinéa, à partir du nom de Jean- Baptiste, doit être rédigé comme il suit:

Nous n'avons aucun moyen certain d'en vérifier l'exactitude: toutefois, quelques indices, tirés des rapports de l'histoire d'Hérode avec celle de Jean-Baptiste, porteraient à croire que la date donnée par Luc pour le commencement de la prédication de Jean-Baptiste, est en avance sur le temps réel. Voyez à cet égard notre Commentaire Matth., XIV, 4 --13.

243, à la fin de la Note IIÎ, 23", ajoutez : Toutefois nous devons rappeler que cette détermination reste soumise aux réserves exprimées cidessus à la Note III, 4 . .

269, après la Note XII, 40-42, ajoutez :

Ce passage est une imitation évidente des versets XI, 4 8-20 du livre de la Sagesse du fils de Sirach.

« Tel s'enrichit par sa grande épargne, et toute la récompense qu'il en tire est de pouvoir dire : J'ai trouvé moyen de me mettre en repos , je mangerai maintenant mon bien tout seul. Et il ne considère pas que le temps s'écoule, que la mort est proche, et qu'en mourant il laissera à d'autres ce quMl a. » 274 , la Note XIÎ, 54-56, doit être rédigée comme il suit :

« Comment ne connaissez-vous pas ce temps-ci? » Luc en

transportant ici cet enseignement, placé ailleurs chez Alarc et

Matthieu, et en en modifiant la conclusion, a évidemment voulu

le rattacher à Y Exhortation à la vigilance.

272 , Note XIII, 6-9, l. 4, au lieu de a p. 233 », lisez : p. 206 et 233.

284, Note XVIT, 44-49, 1. 9. La virgule placée après les mots «c au moins »

doit être mise avant.

287, Note XVII, 22-27. Cette note doit être refaite comme il suit:

— XVIÏ, 22-37 -

L'avénemrnt du fils de l'romue sera soudain et impré^t. — Aucun des versets du chap. XXIV de Matthieu reproduit ici

[47 et 48 exceptés) ne se trouve chez j\larc. Tous ceux qui existent à la fois chez l'un et Tautre évangéliste (à l'exception des deux que nous venons d'indiquer) ont été employés par Luc pour composer, soit le discours de Jésus (XXI, 5-36), soit une partie de l'Exhortation à la vigilance ( Xfl, 42-46.) Voy, notre Examen, p. 236-237.

Î92, 1. 7, au lieu de « critiqués », lisez : critiques.

^96, JNote XX, 35, 1. 4, au lieu de a à ce siècle », lisez : au monde.

Le second alinéa de cette note doit être rectifié comme il suit :

Le mot de « siècle à venir » employé par de Sacy ne rend pas exactement le sens du latin « sœculo illo », ni du grec « rcû ouûvoc «xtivoo ». {Voy. de Wette, Erklœrung, Lui-même a écrit dans sa traduction allemande « Jene Welt »).

297, Note XXI, 5-33, 1. 5, supprimez le mot « aussi ».

298, XXI, 22, lisez: XXI, 21.

299, XXI, 34-36. Ajoutez à la fin de cette note : D'ailleurs Luc, comme

nous l'avons dit, a profondément modifié le passage le plus saillant de cette seconde partie. (Voyez notre Examen, p. 236.) 602, Note XXII, 21-23. La dernière phrase, commençant par ces mots : « la place qu'il occupe », doit être refaite comme il suit :

Ce changement a probablement eu pour objet de rapprocher l'anathème porté contre Judas, des Fragments contradictoires qui forment notre § XCIX, et notamment des promesses contenues aux versets Luc, XXII, 29-30. (Voyez notre Examen, p. 209. )