Les Évangiles ... première partie

1° Le Texte comparatif de cet Évangile avec les passages correspondants soit de l'Évangile selon Matthieu, soit de l'Évangile selon Marc; |

2° Les passages interpolés, reportés par nous à la suite de ce texte, sous le titre d’Annexes;

3° L'Examen de l'Évangile de Luc dans ses rapports avec les Évangiles de Matthieu et de Marc;

h° Les Notes pour le Texte comparatif ;

5° Le tableau de la correspondance de l'Évangile de Marc avec l'Évangile de Luc (Tableau B );

6° Le tableau de la Section doymatique décomposée en ses éléments divers (Tableau C).

Le Texte comparatif a été rédigé d’après les mêmes principes qui nous ont guidé dans la composition de celui des Evangiles de Matthieu et de Marc. Nous nous sommes atta-

ché à y conserver autant que possible les mêmes grandes divisions. Pour cinq des sept parties dans lesquelles se décompose la vie de Jésus, dans les Évangiles selon Matthieu et selon Marc, à savoir la première et les quatre dernières , nous y avons réussi; mais la seconde et la troisième se trouvent chez Luc tellemênt confondues, qu'il est impossible de les séparer et qu'il a fallu les réunir sous l’appellation commune de SéJour pe Jésus EN GaLiLéE. Les sept parties que l’on distingue dans les deux premiers Évangiles se réduisent donc à six dans le troisième.

Par contre, l'Évangile de Luc contient une section nouvelle qui n’a point son analogue dans les deux premiers, bien que les éléments en soient en grande partie empruntés à l'Évangile de Matthieu, et, pour une imperceptible fraction, à celui de Marc: c’est la Section dogmatique, tout entière enclavée dans le récit de la Marche de Jésus de la Galilée à Jérusalem , depuis Luc, IX, 52, jusques et y compris Luce XVIIT, 44. (Voyez Introduction, p. 84-86.)

Nous n'avons eu à faire qu'un seul changement dans l’ordre du texte. Il s'applique aux versets 16-18 du chapitre XVI, que nous avons dû reporter à la suite du verset 31 du même chapitre.

Les résultats les plus généraux, déduits de l'étude du troisième Evangile, ont été exposés dans notre Introduction. Ces mêmes résultats, et un grand nombre de points secon-

1. Ce récit correspond à la quatrième partie du Texte comparatif de Matthieu et de Marc, intitulé : la Transfiguration; mais il n’a pas été possible de lui conserver ce dernier nom dans l’Évangilé de Luc.

\ M daires, se trouvent développés, soit dans notre Examen , soit dans nos Notes.

La méthode rigoureusement analytique suivie dans notre Examen en rendra, nous le craignons, la lecture difficile pour ceux qui n’ont pas l'habitude de cet ordre de recherches. Nulle partie de notre travail ne nous a imposé à nousmême un plus rude labeur. Toutefois, cet effort était nécessaire pour nous permettre de pénétrer dans tous les replis de la rédaction de Luc, et, si l’on peut s'exprimer ainsi, pour lui arracher son secret. C’est seulement après que cette investigation préalable a été terminée, qu'il nous a été possible d'entreprendre l'exposé synthétique, plus facile à saisir, que nous avons présenté dans l’Introduction.