AUX ANNEXES, À L'EXAMEN, AUX NOTES ET À LA TABLE DES MATIÈRES

Pages, 184, ligne 47, à la fin de l'alinéa, à la suite du mot «textes», mettez le

renvoi (d).

» note {c), |. 4, au lieu de « après la mort», lisez : avant la mort. ‘188, Annexe CC, au lieu de « Luc, VI, 39 », lisez : Luc, V, 39.

(a) L'Examen et les Notes de l'Évangile de Luc ont été imprimés à la fin de l’année 1859. De nouvelles études ont déterminé les additions et les changements indiqués ci-après.

199, 1. 43, au lieu de « trois versets », lisez : deux versets.

200, 1. 14, supprimez le mot « enfin ».

» 1.45, après (XXIIT, 39-43), ajoutez : celle de Pierre accourant au sépulcre vide de Jésus (XXIV, 12); les apparitions de Jésus aux disciples d'Emmaüs et aux onze (XXIV, 13-35, 36-49), qui, bien que déjà indiquées chez Mare, ont reçu chez Luc des développements tout nouveaux.

» 1. 23, au lieu de « faits », lisez : opérés. -:

. 2, après « puérilités », ajoutez : de ces amplifications de mauvais

goût,

203, 1. 23, au lieu de « sept», lisez : huit.

221, 1.1, au lieu de « mais toujours portant », lisez : portant presque toujours.

D (æ) en en

» la note (a) doit être rédigée comme il] suit :

(a) Nous ne trouvons dans toute la section dogmatique que 4 verset et À demi-verset pour lesquels Luc ait adopté le texte de Marc de préférence à celui de Matthieu. (Luc, XIII, 40 = Marc, IV, 30, et Luc, X, 25°— Marc, X, 17.) Il est facile de voir que dans ces deux cas la rédaction de Marc convenait mieux au dessein de Luc. | |

D'ailleurs, pour être parfaitement exact, il faut dire encore qu’à Ja fin de l’un des passages empruntés à Matthieu se trouve un incident, le retour des soixante-douze disciples, qui n’a de racine que chez Marc. (Luc, X, 17-20 = Marc, VI, 30, 7, 43.) Voy. Tableau C, section Il.

22, 1. 20, au lieu de « XIX, 34 », lisez : XX, 34.

224, à l'argument, 1. 2 et 3, au lieu de « toujours conformes au texte de Matthieu », lisez : portant, à deux exceptions près, la rédaction de Matthieu.

228, dans la suite de la note (x) de la page précédente , à la colonne des versets omis, |. ?, au lieu de «16-18 », lisez : 16-18. Et à la colonne des versets admis, 1. 2, au lieu de « 9-15 », lisez : 9-462.

235, à la fin de la note (a), ajoutez : Et dans la conclusion, le retour des soixante-douze disciples venant rendre compte à Jésus du résultat de leur mission. (Luc, X, 47 — Marc, VI, 30.)

234, à l'argument, L. 3, au lieu de « partie dogmatique », lisez : Section dogmatique.

236, 1. 33, à partir de ces mots « la ville sainte », le reste du paragraphe

| doit être modifié comme il suit :

Fages,

Et chez l'un et l’autre aussi, à la suite du discours proprement dit, vient un appendice, qui est en quelque sorte la négation de ce discours. Le sens en est en effet : que du jour et de l'heure qui viennent d'être annoncés, nul ne sait rien, et qu'il faut veiller, parce que l’on ignore à quelle heure le Seigneur doit venir. (Matth., XXIV, 36-51, XXV, 43 = Marc, XIIL, 32-37.)

I y a là, ainsi que nous l'avons montré dans notre commentaire, un ensemble d’annotations, qui, mises en marge du texte de Matthieu, ont ensuite passé dans le texte même. Quelquesunes seulement, antérieures à Marc et connues de lui, ont été reproduites par lui, soit x extenso (Marc, XIII, 32-33 — Matth., XXIV, 36-42), soit simplement sous forme de résumé. (Marc, XIII, 35-37 = Matth., XXIV, 43, 51; XXV, 13.)

Or, voici comment Luc a procédé à l'égard de ces divers éléments, qu'il a discernés et triés avec un soin incroyable.

Il a d’abord inséré intégralement, dans sa partie historique, d’après la rédaction de Marc, le discours proprement dit de Jésus. (Luc, XXI, 1-33 — Marc, XIII, 1-31.) Puis à ce discours il a joint presque toute la portion de l’appendice reproduite par Marc, et toujours, suivant le système adopté pour la partie historique, en se rapprochant plus ou moins de la rédaction de Marc. (Luc, XXI, 34-36 — Marc, XIII, 32-33, 35-36.) Il a d’ailleurs si bien senti ce qu’il y avait de contradictoire entre cet appendice et le discours même, qu’il a transformé l’assertion qu'il trouvait chez Marc (XIII, 32) : « De ce jouret de cette heure nul ne sait rien , non pas même les anges qui sont dans le ciel, NI LE FILS, mais le Père seul », en celle-ci, beaucoup plus vague et réservée : « Ce jour... enveloppera comme un filet tous ceux qui habitent sur la surface de la terre. » (Luc, XXI, 35.)

Restaient donc, dans l’appendice, les lignes exclusivement propres à Matthieu. Eh bien! avec une portion de celles-ci, et en y joignant le contenu de deux autres versets interpolés chez Matthieu dans le corps même du discours, Luc a fait, dans la Section dogmatique, un discours dans lequel le Fils de Fhomme annonce que son avénement sera soudain et imprévu. (Luc, XVII, 22-30, 34-37 — Matth., XXIV, 26-27, 37-39, 40, 41, 28.)

Et pour les deux versets, exclusivement propres à Matthieu, restant de l’appendice, ainsi que pour ceux communs à Matthieu et à Marc, qu'il avait déjà placés (mais selon la rédaction de

Pages,

Marc) au chap. XXI, Luc les réunit, et en fait, encore à la Section dogmatique, une partie de l'Exhortation à la vigilance. (Luc, XII, 39-46 — Matth., XXIV, 43-51.) Nul exemple ne met mieux à découvert le procédé suivi par Luc dans la composition de son Évangile.

240, supprimez le second alinéa de la note (a), lequel n’a plus d’objet, le Texte comparatif auquel il se réfère ayant été rectifié et réimprimé. 242, Note IL, 4, 1. 47, la fin du troisième alinéa, à partir du nom de Jean- Baptiste, doit être rédigé comme il suit: |

Nous n’avons aucun moyen certain d'en vérifier l'exactitude ; toutefois, quelques indices, tirés des rapports de l’histoire d'Hérode avec celle de Jean-Baptiste, porteraient à croire que la date donnée par Luc pour le commencement de la prédication de Jean-Baptiste, est en avance sur le temps réel. Voyez à cet égard notre Commentaire Maith., XIV, 4-13.

243, à la fin de la Note III, 23*, ajoutez : Toutefois nous devons rappeler que cette détermination reste soumise aux réserves exprimées Cidessus à la Note IIE, 4.

269, après la Note XII, 40-12, ajoutez :

Ce passage est une imitation évidente des versets XI, 18-20 du livre de la Sagesse du fils de Sirach.

« Tel s'enrichit par sa grande épargne, et toute la récompense qu'il en tire est de pouvoir dire : J’ai trouvé moyen de me mettre en repos, je mangerai maintenant mon bien tout seul. Et il ne considère pas que le temps s'écoule, que la mort est proche, et qu’en mourant il laissera à d’autres ce qu’il a. » |

271, la Note XII, 54-56, doit être rédigée comme il suit :

€ COMMENT NE CONNAISSEZ-VOUS PAS CE TEMPS-C1? » Luc en transportant ici cet enseignement, placé ailleurs chez Marc et Matthieu, et en en modifiant la conclusion, a évidemment voulu le rattacher à l’'Exhortation à la vigilance.

272, Note XIII, 6-9, 1. 4, au lieu de « p. 233 », lisez : p. 206 et 233. 284, Note XVIT, 44-19, ]. 9. La virgule placée après les mots « au moins » doit être mise avant.

287, Note XVII, 22-27. Cette note doit être refaite comme il suit : — XVII, 22-37 —