V. 37. Ttou, xôpiE

hommes et aux femmes dont on vient de parler, et qu'ils demanderaient où s'exercera le jugement des uns et des autres l. Jésus répondrait par une locution proverbiale, dont l'application signifierait que le jugement de Dieu atteindra, dans l'endroit où ils seront, tous ceux qui devront être jugés. La comparaison serait assez obscure et mal venue, et l'idée bien subtile. Est-il si naturel que les hommes à juger, qui sont très nombreux, soient comparés au seul cadavre, tandis que le juge unique serait comparé à la nuée de vautours? Et le passage ainsi entendu ne donne-t-il pas une représentation inverse de celle qu'on trouve dans les versets précédents, où le Juge et le châtiment ne fondent pas sur les coupables, mais les justes sont ravis au Christ, et les méchants livrés à leur infortune? La question, vague, se réfère plutôt à l'ensemble du discours et à la manifestation du Fils de l'homme '-', et Luc entend la comparaison comme Matthieu. Mais, s'il en est ainsi, il a dû la transposer, la vraie place du proverbe ainsi compris étant après la comparaison de l'éclair. Sans cette finale artificiellement obtenue, le discours de Luc n'aurait pas eu de conclusion 3.

Marc, xiii, 33. « Prenez garde, veillez; car vous ne savez pas quand le temps viendra. 34. (Il en est) comme (d')un homme qui part en voyage, quittant sa maison et donnant le gouvernement à ses serviteurs, à chacun sa besogne, et (qui) recommande au portier de veiller.