Mt. xvi, 17-19 ; supr. pp

de Zacharie et son application, ce n'est pas seulement parce qu'il lui répugnait dédire que Dieu avait frappé le Christ *, c'est parce que le cadre qu'il adopte pour les récits de la passion, de la résurrection, de l'institution de l'Egtise, exclut la dispersion des apôtres2. Mais le discours qu'il fait adresser par Jésus à Pierre ne s'en rapporte pas moins au fait qu'il a voulu supprimer, puisque Pierre ne reviendra le premier qu'après la défection de tous, et que cette défection laisse deviner bien autre chose que ce qu'on lit maintenant dans le dernier chapitre du troisième Evangile.

Les commentateurs ont mis en avant beaucoup de raisons invraisemblables afin d'expliquer pourquoi le Sauveur emploie ici le nom de Simon 3. La vraie raison paraît être en ce que les paroles de Jésus sont comme une interprétation discrète du nom et du surnom de l'apôtre, analogue à la formule de Matthieu : « Simon, fils de Jean, je te dis que tu es Pierre ». Les deux endroits sont vraiment parallèles; le cadre seul est différent : de part et d'autre, il s'agit de signifier comment le disciple Simon deviendra Pierre. On peut dire que Simon désigne ici « l'homme naturel 4 », mais ce n'est pas pour présager le reniement, c'est pour opposer l'homme à l'apôtre, en prévision du rôle éminent qui sera celui de Pierre dans la fondation de la foi et de l'Eglise chrétiennes. Les disciples vont traverser une épreuve à laquelle ils succomberont momentanément ; Pierre lui-même donnera un témoignage plus apparent de sa faiblesse : telle est l'idée commune au troisième Évangile et aux deux premiers. Cependant celui qui aura proclamé lui-même sa défection par un triple reniement sera aussi le premier à reconnaître et à déplorer sa faute ; sa foi réveillera son courage, et c'est lui qui affermira la foi et le courage de ses compagnons; c'est lui qui sera la pierre sur laquelle se reconstruira l'œuvre de Jésus : telle est l'idée particulière que le troisième Evangile greffe sur la précédente, afin de ne pas laisser perdre une donnée très importante Concernant la personne et le rôle providentiel de Simon- Pierre. Les paroles qui sont ici attribuées à Jésus réfléchissent un souvenir très précis, et un sentiment très net de la conscience chré-