L'HÉRITAGE. LE RICHE INSENSÉ

Luc, xii, 13-21.

Après l'anecdote des deux sœurs, Luc introduit l'instruction sur la prière '-, qu'il place peut-être en cet endroit parce qu'elle lui semble s'adresser à l'Eglise; l'apologie de Jésus chassant les démons 2 et refusant un signe 3 paraît aussi conçue comme une apologie du Christ de la foi ; suit le discours contre les pharisiens 4, où l'on peut voir une critique du judaïsme; l'évangéliste y joint une instruction sur la confession courageuse du nom de Jésus5, où il a en vue les chrétiens de son temps ; puis il amène des sentences sur le désintéressement à l'égard des biens terrestres6, qui se comlètent par des conseils de vigilance en vue du grand jugement7. La petite anecdote qui ouvre la leçon du désintéressement, et la parabole du Riche insensé appartiennent en propre à Luc.

Luc, xii, 13. Et quelqu'un de la foule lui dit : « Maître, dis à mon frère de partager avec moi l'héritage. » 14. Et il lui dit : « Homme, qui

m'a établi juge ou arbitre sur vous ? »

Jésus est censé avoir prononcé devant une grande foule l'exhortation qu'il adresse à ses disciples touchant la confession courageuse de leur foi. A la fin, quelqu'un de la foule le prie d'intervenir dans une affaire de succession où il prétendait avoir été lésé par son propre frère. C'est chose coutumière en Orient que le recours it une