Ex. xx, 12-17; Deut. v

même dans Marc et dans Luc. Marc a une défense l qui n'est pas dans Luc, et qui ne se rencontre pas d'ailleurs dans le décalogue : « Tu ne frustreras 2 » personne du salaire qui lui appartient. Cette défense se trouve remplacer la prohibition concernant la convoitise du bien d'autrui. Chez un riche, le désir coupable de ce bien se satisfait aisément en retenant ce qui serait dû à ses inférieurs. Le premier Evangile ajoute, comme résumant tous les commandements relatifs au prochain, le précepte général de la charité 3. Tous les préceptes énumérés par Jésus étant négatifs, sauf le dernier, en Matthieu les deux derniers, la réponse de l'interlocuteur se présente sous deux formes dans les manuscrits : « J'ai gardé tout cela 4 », et : « Je me suis gardé h de tout cela ». La première leçon tient compte de ce que rénumération des préceptes se termine par un commandement positif, et l'idée, chère à Matthieu, de l'accomplissement de la Loi se fait jour dans le premier Evangile. Comme le précepte concernant les parents est assez bizarrement amené après les préceptes négatifs, on pourrait conjecturer qu'il a été ajouté par Marc à une rédaction qui ne contenait que les prohibitions, et où la réponse : « J'ai évité tout cela », venait naturellement.

Au lieu d'ajouter : « depuis ma jeunesse (i », ce qui suppose un certain âge dans celui qui parle, Matthieu dit que l'interlocuteur était « un jeune homme 7 », soit qu'il y ait là un écho du mot « jeunesse » dans Marc, soit que la recommandation d'honorer père et mère ait induit l'évangéliste à cette conclusion. Il est sûr que cette recommandation convient plutôt à un jeune homme, et que, d'autre part, la réponse : « J'ai observé tout cela depuis ma jeunesse », laisse entendre que l'interlocuteur n'était plus jeune. Matthieu rectifie donc un trait où l'on pourrait voir une légère inco-

1. V. 19. jj-yj àrocrTspT{<TT)ç. Omis dans B et Ss. D omet [if( çove'u<J7]i;.