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Marc, xu, 38-40. Ma,tth. xxiii. Luc, xx, 45-i7 ; xi, 37-o4 ;

xiii, 34-35.

Le discours contre les pharisiens, qui remplit le chapitre xxm de Matthieu, est parallèle à celui qu'on lit au chapitre xi de Luc, et l'on ne peut douter que les deux évangélistes dépendent d'une d'une source commune, qui n'est point le second Evangile. Mais Matthieu substitue ce long- discours au simple avis de Marc, tandis que Luc met ailleurs le discours, et reproduit l'avertissement qui est dans Marc, en se conformant à l'ordre et à la teneur de celui-ci. L'avis de Marc a le caractère d'un libre extrait ou d'un sommaire. Le rédacteur abrège le discours que contenait la source commune de Matthieu et de Luc; mais on dirait que ce résumé a été fait de mémoire, sans souci d'exactitude, par un homme qui avait également dans l'esprit le discours contre l'ostentation dans l'accomplissement des œuvres de piété '.

Luc, xi, 37. Et Marc, xii, 38. Matth. xxiii, Luc, xx, 45. Et

pendant qu'il Et il disait en 1. Alors Jésus tout le peuple

parlait, un plia- son enseigne- parla à la foule écoutant, il dit

risien le pria de ment : et à ses disciples, aux disciples :

dîner chez lui ; 2. disant :

et étant entré, il se mit à table. 38. Et le pharisien fut étonné de voir qu'il ne s'était pas lavé avant le dîner. 39. Et le Seigneur lui dit :

Marc s'est contenté d'une transition fort simple et qui atteste uniquement le désir qu'il avait de placer en cet endroit l'instruction qui suit '2. Cette instruction est adressée à la foule, quoique, dans la forme qui lui est donnée, elle eût pu tout aussi bien être adressée aux disciples. C'est peut-être ce que Luc aura pensé,