Lév. xxvii, 30; Nombr. xvm, 12; Deut. xii, 6; xiv

Cette malédiction, qui est la quatrième dans Matthieu, est la première de celles que Luc fait adresser aux pharisiens. Le rédacteur du troisième Evangile a remplacé l'aneth par la rue, et le cumin par les légumes en général. A la justice, à la miséricorde et à la bonne foi se substitue l'amour de Dieu, en sorte que Jésus rappelle les deux grands préceptes de la Loi '. Ce peut être une correction voulue ; mais Matthieu pourrait bien aussi avoir imité le langage de l'Ancien Testament 2. Si Luc a trouvé dans sa source la comparaison du moucheron et du chameau, il a pu la négliger parce quelle ne satisfaisait pas son goût. La réflexion : « Il fallait faire ceci et ne pas négliger cela », manque dans le manuscrit de (/«mibridge. Luc, assurément, était capable de l'omettre à cause de sa signification judaïsante. Mais cette signification même, si accentuée que la parole est invraisemblable dans la bouche de Jésus, peut donner à penser que la remarque n'est point primitive. Jésus s'est moqué des gens qui payaient la dîme de la menthe, et qui filtraient les moucherons, il n'a pas dû les approuver. Le texte ordinaire de Luc pourrait donc avoir été complété très anciennement par celui de Matthieu.

Matth. xxiii, 25. « Malheur à Luc, xi, 39. « Vous autres, pha-

vous, scribes et pharisiens hypo- risiens, vous nettoyez l'extérieur de

crites, parce que vous nettoyez l'ex- la coupe et du plat; mais votre inté-

térieur de la coupe et du plat, qui, à rieur est plein de rapine et de

à l'intérieur, sont remplis par la méchanceté. 40. Insensés ! Celui qui

rapine et l'avarice! 26. Pharisien a fait le dehors n'a-t-il pas l'ail aussi

aveugle, nettoie d'abord l'intérieur le dedans? 4t. Donnez donc en

de la coupe et du plat, afin que l'ex- aumônes ce que vous pouvez, et

térieur soit net aussi. » ainsi tout sera pur. »

Les pharisiens veillaient scrupuleusement à la propreté des ustensiles qui leur servaient pour les repas, afin de les préserver et de se préserver eux-mêmes de l'impureté légale. Cependant leurs plats et leurs coupes se remplissent en fait par la rapine et une insatiable avidité du bien d'autrui 3. Que signifie la pureté du vase, si

t. Le. x, 27 ; supr. p. 350.