L^HÉRITAGE. LE RICHE INSENSÉ

Luc, XII, 13-21.

Après l'anecdote des deux sœurs, Luc introduit l'instruction sur la prière ^, qu'il place peut-être en cet endroit parce qu'elle lui semble s'adresser à l'Eglise; l'apologie de Jésus chassant les démons * et refusant un signe "* paraît aussi conçue comme une apologie du Christ de la foi ; suit le discours contre les pharisiens ^, où l'on peut voir une critique du judaïsme; l'évangéliste y joint une instruction sur la confession courageuse du nom de Jésus ^, où il a en vue les chrétiens de son temps; puis il amène des sentences sur le désintéressement à Tégard des biens terrestres **, qui se complètent par des conseils de vigilance en vue du grand jugement ^. La petite anecdote qui ouvre la leçon du désintéressement, et la parabole du Riche insensé appartiennent en propre à Luc.

Luc, XII, 13. El quelqu'un de la foule lui dit : « Maîlre, dis à mon frère de partager avec moi l'héritage. » 14. Et il lui dit : « Homme, qui m'a établi juge ou arbitre sur vous ? »

Jésus est censé avoir prononcé devant une grande foule l'exhortation qu'il adresse à ses disciples touchant la confession courageuse de leur foi. A la fin, quelqu'un de la foule le prie d'intervenir dans une affaire de succession où il prétendait avoir été lésé par son propre frère. C est chose coutumière en Orient que le recours i» une