Wernle, 97, attribue à Luc les vv. 14-18 et

A. LoisT. — Les Évangiles synoptiques^ II. 12

rique. Ce premier récit en perd, sa signification morale, puisque, si l'on a voulu enseigner que Tincrédulité conduit en enfer, on a oublié de le dire. Mais un rédacteur, qui se représentait Tenfer comme le châtiment de l'incrédulité, aura tenu à montrer dans les prophéties anciennes un moyen de salut que les Juifs ne peuvent renier, et dont ils ne profitent pas ; la mission du mort ressuscité a été suggérée par l'idée du passage de Lazare en enfer pour le soulagement du riche. L'évangéliste a discerné jusqu'à un certain point le sens original de la parabole, en déduisant, de l'antithèse du riche et du pauvre, que Jésus avait voulu donner une leçon aux pharisiens avares ', bien que l'avarice n'apparaisse nullement comme un trait caractéristique du riche ; mais l'addition finale et sans doute aussi les sentences qui, dans la source servaient déjà d'introduction à la parabole ^ en obscurcissaient la signification primitive. L'idée dominante est maintenant que la Loi et les prophètes prêchent la foi en Jésus, et que les Juifs, détenteurs de la Loi et des Prophètes, sont inexcusables de ne pas croire en lui.