Cf. XIX, 5 ; 8upr, p
\iARG,xiy l. Ëtquand ils approchèrent de Jérusalem, de Bethphagé et de Béthanie, sur la montagne des Oliviers, il envoya deux de ses disciples, 2. et il leur dit : a Allez au bourg qui est en face de vous, et dès que vous y serez entrés, vous trouverez un ânon attaché, sur lequel aucun homme encore n'est monté.
Détachez-le et amenez (-le). 3. Et si quelqu'un vous dit : « Pourquoi faites- vous cela ? »
dites : a Le Seigneur en a besoin, et aussitôt il le renverra ici. » 4.
Et ils s'en allèrent, et ils trouvèrent Tânon attaché près d'une porte, au dehors, sur la voie publique, et ils le détachèrent. 5. Et quelques-uns de ceux qui étaient là leur dirent :
« Que voulez-vous (faire) en détachant Tânon ? » 6. Et ils leurs répondirent comme avait dit Jésus; et on les laissa (aller). 7. Et ils amenèrent l'ânon près de Jésus, et ils le couvrirent de leurs manteaux, et il s'assit dessus. 8. Et plusieurs étendirent leurs manteaux sur le chemin, et d'autres des rameaux
Matth. XXI, 1. Et quand ils se furent approchés de Jérusalem, et qu'ils arrivèrent à Bethphagé, vers la montagne des Oliviers, alors Jésus envoya deux disciples, 2. leur disant : « Allez au village qui est en face de vous, et aussitôt vous trouverez une ânesse attachée, et un ânon avec elle. Détachez(-les et) amenez(-les) moi. 3. Et si quelqu'un vous dit quelque chose, vous direz : « Le Seigneur en a besoin » ; et aussitôt il les enverra. »
4. Or, ceci arriva pour que fût accomplie la parole du prophète disant : 5. « Dites à la fille de Sion : Voici ton roi qui vient à toi, plein de douceur, et monté sur un âne, et sur un ânon, petit de l'ânesse. »
6. Et les disciples s'en étant allés, et ayant fait selon que Jésus leur avait commandé, 7. amenèrent l'ânesse et l'ânon, et ils les couvrirent de leurs vêtements, et il s'assit dessus. 8. Et la plupart des gens de la foule étendirent leurs manteaux sur le chemin ; et d'autres coupaient
Luc, XIX, 28. Et après avoir dit cela, il prit le devant, pour monter à Jérusalem. 29. Or, comme il approchait de Bethphagé et de Béthanie, vers la montagne dite des Oliviers, il envoya deux des disciples, 30. disant :
« Allez au village en face ; en y entrant, vous trouverez un ânon attaché, sur lequel aucun homme n'est jamais monté ; détachez-le (et) amenez-[le). 31. Et si quelqu'un vous demande : « Pourquoi le détachez-vous ? » vous répondrez ainsi : « C'est que le Seigneur en a besoin. » 32. Et les envoyés, s'en étant allés, trouvèrent (tout) comme il le leur avait dit. 33. Et comme ils détachaient l'ânon, ses maîtres leur dirent :
« Pourquoi détachezvous l'ânon ? » 34. Et ils répondirent : « Parce que le Seigneur en a besoin. » 35. Et ils l'amenèrent à Jésus ; et mettant leurs manteaux sur l'ânon, ils firent monter Jésus dessus.
36. Et à mesure qu'il s'avançait, ils étendaient leurs manteaux sur le chemin. 37. Et comme il étaitdéjàprès
qu'ils coupaient dans les champs ; 9. et ceux qui marchaient devant, et ceux qui suivaient, criaient : a Hosannal Béni soitcelui qui vient au nom du Seigneur !
10. Béni soit le royaume qui vient, de notre père David I Hosanna au plus haut (descieux) 1 »
des branches aux arbres, et en jonchaient la route. 9. Et la foule qui le précédait, et celle qui le suivait criaient en disant : « Hosanna au fils de David I Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur I Hosanna aH plus haut des cieuxl »
d'arriver à la descente de la montagne des Oliviers, toute la foule des disciples, transportée de joie, se mit à louer Dieu à haute voix, pour tous les miracles qu'ils avaient vus, 38. disant : « Béni soit le roi qui vient au nom du Seigneur î Paix soit dans le ciel, et gloire dans les hauteurs ! »
Certains témoins de Marc * omettent la mention de Bethphag-é ^ ; mais il est probable que Luc ^ a emprunté au second Evangile l'indication de Bethphagé avec celle de Béthanie, et qu'il n a pas eu besoin de combiner la donnée de Matthieu ^ avec celle de Marc. Celui-ci, d'ailleurs, va raconter tout aussitôt une histoire de figuier qui pourrait bien être en rapport avec le sens étymologique de Bethphagé^ « maison des figues ». Béthanie, située sur la pente sudest du mont des Oliviers, était la première localité que Jésus devait rencontrer sur son chemin. Bethphagé était beaucoup plus rapprochée de la ville sainte, et formait une sorte de faubourg, situé sans doute en face de la colline du temple, dont il était séparé par la vallée de Cédron^. La donnée plus vague de Matthieu : « à Bethphagé, vers la montagne des Oliviers », est à interpréter par le témoignage plus précis de Marc, qui désigne assez clairement Béthanie comme l'endroit en vue duquel Jésus s'arrêta, et où il
i. D, mss. lat. Vg. L'omission a pu être faite pour simplifier rindication Cependant Origène dit que Matthieu a seulement Bethphagé, Marc Béthanie, et Luc les deux. Cf. Merx, II, ii, 366.
2. EÎç Br)0cpfltYT| xai BriOavtav rep jç rô ^po^ tûv èXauov. Ss. nBL etc.
3. V. 29. xal I^ÊVÊTo <S)Ç TjYY^asv si; BTjO^ayT) xal BrjOaviav 7:po; xô opoç TÔ xaXou- {jievov ÈXatdiv. Ici et xxi, 37, Act. i, 12, Luc dit IXockôv, « olivetum », comme Josèphe ; dans xix, 37, xxii, 39, t6 opoç twv sXaioiv, comme Marc et Matthieu.
4. V. 1. xal OTt ^YYiaav ei; 'l6poaoXu(xa xai rjXOov eî; BriO^ayr) eîç xo opo; xûv èXaicov.
