B. Weiss, Lk

Marc, xiii, 9. « Et Matth. xxiv, 9. Luc, xxi, 12. « Et vous-mêmes, prenez « Alors on vous livrera avant tout cela, onmetg-arde à vous. Car on au tourment, eton vous ira les mains sur vous, vous livrera aux tribu- tuera, et vous serezhaïs et on vous persécutera, naux, et vous serez de toutes les nations à vous livrant aux synafustigés dans les syna- cause de mon nom. 10. gogues et aux prisons, gogues, et vous serez £t alors beaucoup trainés devant les traduits devant les tomberont, et ils se rois et les gouverneurs gouverneurs et les rois, livreront et se haïront à cause de mon nom : à cause de moi, en les uns les autres ; 11. 13. cela deviendra pour témoignage pour eux. et beaucoup de faux vous (une occasion de) 10. Et il faut d'abord prophètes se lèveront témoignage. 14. Mettez que l'Évangile soit et en induiront plu- vous donc bien aucœur prêché à toutes les na- sieurs en erreur; 12. de ne point préparer tion^. 11. Et lorsqu'on et parce que Tiniquité votre défense. 15. Car je vous emmènera pour aura augmenté, la cha- vous donnerai une bouvous livrer, ne vous rite du plus grand che et une sagesse à lainquiétez pas d'avance nombre se refroidira, quelle tous vos adverde ce que vous direz, 13. Mais celui qui aura saires ne pourront résismais ce qui vous sera persévéré jusqu'à la fin, ter ni répliquer. 16. Et donné à cette heure celui-là sera sauvé. 14. vous serez livrés par même, dites-le ; car ce Et cet Évangile du vos parents, vos frères, n'est pas vous qui par- royaume sera prêché vos proches, vos amis; lerez, mais le Saint- dans tout l'univers, en eton fera mourir (plu- Esprit. 12. Et le frère témoignage pour toutes sieurs) d'entre vous, livrera son frère à la les nations; et alors 17. et vous serez haïs mort, et le père son viendra la fin. » de tous à cause de mon enfant ; et les enfants s'élèveront nom. 18. Cependant pas un checontre leurs parents et les feront veu de votre tête ne se perdra. 19. mourir; 13. et vous serez haïs de C'est par votre patience que vous tous à cause de mon nom. Mais obtiendrez vos vies. » celui qui aura persévéré jusqu'à la lin, celui-là sera sauvé. »

Le premier tableau apocalyptique s'achevait sur les mots : « G est le commencement des douleurs », qui introduisaient le second tableau : « Mais quand vous verrez l'abomination de la désolation » etc. ^ Marc a voulu placer entre les deux quelques réflexions sur le sort qui attend les disciples de Jésus. Ces réflexions, qui procèdent d'une tout autre inspiration que la description apo-

^. Me. 14 est la suite naturelle de 9 a.

calyptique, et qu'il est bien diflicile de rattacher à la même source, ne sont pas autre chose qu'un fragment du discours sur Tapostolat \ relié au contexte par le moyen de l'apostrophe ; « Et vous-mêmes, prenez garde à vous * ! » dont Matthieu et Luc ont mieux aimé se passer. Comme la génération apostolique a vécu dans Tattente immédiate de la fin du monde, une telle combinaison s'explique d'elle-même. Les disciples du Christ ne seront pas simples spectateurs des bouleversements et des calamités qui précéderont le jugement dernier ; ils auront leur part d'épreuves. Ce (jue Marc dit ici de leur comparution devant les juges, et des trahisons dont ils seront victimes, est la reproduction Hdèle de ce qu'on lit dans Matthieu, sauf quelques variantes sans importance, comme il s'en rencontre dans les traductions ou les copies d'un même original, et l'addition significative : « Et il faut d'abord que TÉvangile soit prêché à toutes les nations 'K » On peut dire que ces paroles sont une explication des derniers mots que le verset précédent contenait, dans la rédaction primitive : « En témoignage pour eux et les Gentils ^. » Elles n'en constituent pas moins une sorte d'interpolation qui dérange la suite régulière des idées dans ce passage ^, et, bien qu'on les retrouve un peu plus loin dans la bouche du Sauveur ^, elles sont dues probablement à l'influence de Paul ^.

Pour éviter une répétition textuelle, Matthieu commence par résumer Marc : « Alors on vous livrera aux tourments, et on vous tuera ; et vous serez haïs de toutes les nations à cause de mon nom » ; puis il reprend, en l'amplifiant, l'annonce des trahisons, répète le conseil de la'^ patience, et insiste plus longuement que Marc sur la prédication de l'Evangile dans tout l'univers ^ ; il conclut en disant que