Conformément à Deut. xxi

2« Cf. Brandt, 308. Noter que Marc et les deux autres Synoptiques semblent n'envisager que la coutume romaine, tandis que Jn. xix, 31, insiste sur le sabbat.

3. Me. 43. fX6ct>v 'l(i>^9 6 inô *Api[ixÔaiai;, eù^Y](X(ov ^ouXcuttJ;, S{ xat auxôç tJv ;:poo8iydji.£vo; tt,v ^agtXsiav tou ôeoG, (Ss. « des cieux »), xoX^L'/^'saç iiarjXOiv 7:pôç tôv risiXarov xat t^v^iolxoxô <jia^% (D, 7CTôi|ia; cf. vi, 29 j to3 'Irjgou. Mt. 57. ^XOev Mpo>- TU>ç TiXouatoç àijzo 'Api{iaO«ta;, Toi»vo|xa 'Ico^vf^, oç xxi aJio; i{i.aOT)T(uOT} (ABL, {[xaOrJ- TÊuoev) Toj 'Iti^oo' 58. outo; TTpoaeXOwv tw IIjtXaTO) TjTi[ffaro tô aâpia toû ^l7)9ou. Le. 50. xat i8où àv^p ovoutatt 'Iw^irjç po-jXfiuTTjç Gîcapyfov, àvTjp àyaOôç xat ${xaio$ (D, mss. lat. omettent âvijp devant àyaGd; ; Ss. Se. mettent « juste » avant « bon »), 51. ouTo; oux T)v 9uvxaTaTfOfi{xÉvo; T7{ ^ouXfj xat xf] TzpiÇti auTcov, omo 'Api{i.aOata( 7:dXeu>ç

T(3v 'Iou8aia>y, o; TrpoaiSiyiTO Tijv ^aaiXitav to3 6ioîî (Ss. « des cieux »}, 52. ouToç 7cpo9fX0oi)v To> llftXaTco fjtïjgaTo TÔ 9a>[xa tou 'Itijou. Ss. Se. renvoient l'explication : « Cet homme, qui n'était pas avec les accusateurs », à la fin du v. 51, de (sorte que Tindication : « d'Arimathée etc., suit : « homme juste et bon ».