Cf. Me. VI, 4o (viii, 22) ; infr. p

7. Me. VI, 4.^-viii, 26 ; cf. supr. p. 130 ; infr. p. 1003, n. 3.

Jésus, il supprime aussi celle du retour. D'après lui, la foule à su * que Jésus était parti, elle l'a suivi, et Jésus l'accueille. Luc n'ayant pas dit que les apôtres eussent besoin de repos, c'est seulement un projet de retraite qui semble dérangé. Le Sauveur parle ensuite du royaume de Dieu, et guérit les malades qu'on lui présente -. Marc ne mentionne pas de guérisons, mais il en est question dans Matthieu, qui, de son côté, ne signale pas de discours. Il semblerait donc que Luc ne dépend pas seulement de Marc, mais de Matthieu '-^ ou d'un récit semblable à celui du premier Evangile.

On a vu '* qiie, dans Matthieu, les détails relatifs au voyage et au retour des apôtres avaient été remplacés par la venue des disciples de Jean, qui annonçaient à Jésus la mort de leur maître. A cette nouvelle, Jésus s'éloigne, comme s'il craignait pour lui-même le sort du Baptiste ''. L'évangéliste n'a pas dit où se trouvait le Sauveur ; il le suppose en quelque endroit de la domination d Hérode ; mais, en le ramenant dès le lendemain au pays de Gennésar, il oublie que ce pays était en Galilée, et que la Galilée était à Hérode, ou bien lui-même n'attache aucune importance au motif qu'il assigne au départ de Jésus. Ce motif, tel qu'il est donné, fournit une transition d'apparence naturelle entre la mort du Baptiste et la multiplication des pains. Matthieu, qui a placé beaucoup plus haut le discours de mission, et (jui suppose depuis longtemps les disciples auprès de Jésus '', ne pouvait parler de leur retour ; il aura substitué les disciples de Jean à ceux de Jésus, Marc lui suggérant l'idée d'une venue de disciples qui détermine le départ du Sauveur. On pourrait néanmoins soupçonner ici quelque influence de la source antérieure à Marc, où le départ de Jésus était causé par l'attitude d 'Hérode .

La maladresse de la suture fait que Jésus paraît « en lieu désert » avant de rencontrer la foule ; cependant l'évangéliste doit avoir