Zorobabel engendra Abiud; Abiud engendra Eliacim

Éliacim engendra Azor.^ ^ I

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14. Azor engendra Sadoc; Sadoc engendra Aehini; Aeliim engendra Eliud.

15. Eliud engendra Eléazar; Eléazar engendra Mathan; Mathan engendra Jacob.

10. Jacob engendra Joseph, epoux de Marie, de qui naquit Jésus, qui est appelé Christ.

17. Donc, d' Abraham jusqu’à David, quatorze générations; de David jusqu’à la transmigration de Babylone, quatorze générations; et de la transmigration de Babylone jusqu’au Christ, quatorze générations.

18. Et la naissance du Christ arriva ainsi : Marie, sa mère, étant fiancée à Joseph, il se trouva que, avant qu’ils vinssent ensemble, un fruit fut formé dans son sein par le Saint-Esprit.

19. Or, Joseph, son mari, qui étoit un homme juste, ne voulant pas la diffamer, résolut de la renvoyer secrètement.

20. Comme il étoit en cette pensée, voilà que l’Ange du Sei* gneur lui apparut en son sommeil, disant : Joseph, fils de David, ne crains point de recevoir Marie, ton épouse; car ce quelle porte en elle est né du Saint-Esprit.

21 . Elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus 1 ; car il sauvera son peuple de ses péchés.

22. Or, tout cela advint pour accomplir ce qu’avoit dit le Seigneur par le Prophète •

23. Une vierge concevra et enfantera un fils, et on le nommera Emmanuel, c’est-à-dire Dieu avec nous.

24. Et, réveillé de son sommeil, Joseph fit ce que l’Ange du Seigneur lui avoit commandé, et reçut son épouse.

25. Et il ne la connut point jusqu’à ce qu’elle eût enfanté son fils premier-né; et il lui donna le nom de Jésus.

On verra dans les autres Evangélistes des détails plus étendus sur la naissance de Jésus-Christ. Ce qu’il y a particulièrement à remarquer ici, c’est la naïve simplicité de ce récit qui commence l’histoire d’un monde nouveau, d’un

1 Jésus sijjmlic Sauteur.

SKLOX SAINT MATTHIEU, inonde aujourd’hui même, après dix-huit siècles, à peine encore à l’état d’enfance. Car, où est le Christ? où est sa doctrine? où la trouver chez les nations même chrétiennes? Cherchez-la dans les institutions, elle n’y est pas; dans les lois presque toutes empreintes d’une injuste inégalité, elle n’y est pas; dans les mœurs que caractérise un profond égoïsme, elle n’y est pas. Où donc est-elle? Elle est dans l’avenir qui se prépare au fond de la nature humaine en travail; elle est dans ce mouvement qui agite les peuples d’un bout de la terre à l’autre; elle est dans les aspirations des âmes pures, des cœurs droits, elle est dans la conscience de tous, car tous se disent : Ce qui est ne saurait durer, car ce qui est c’est le mal, la négation de la charité, de la fraternité, une tradition de la race de Caïn, quelque chose de réprouvé qu’emportera bientôt le souffle de Dieu.