Mais Jésus, ayant jeté un grand eri, expira

38. Et le voile du temple se déchira en deux , depuis le haut jusqu’en bas.

39. Le centurion, qui étoit debout devant lui , voyant qu’il a voit expiré en jetant un cri, dit : Cet homme étoit vraiment fils de Dieu.

40. Il y avoit aussi des femmes qui regardoient de loin ; parmi lesquelles étoient Marie-Madeleine, et Marie, mère de Jacques le Mineur et de Joseph, et Salomé :

41. Lesquelles, lorsqu’il étoit en Galilée, le suivoient et le servoient ; et plusieurs autres qui avoieut monté à Jérusalem avec lui.

42. Le soir étant déjà venu (parce que c'étoit le jour de la préparation qui précède le sabbat),

43. Joseph d’Arimathie, qui étoit du conseil et fort considéré, et qui attendoit lui aussi le royaume de Dieu, vint hardiment trouver Pilate, et lui demanda le corps de Jésus.

44. Pilate s’étonnant qu’il fût mort sitôt, fit venir le centurion, et lui demanda s’il étoit déjà mort.

1 Par leurs moqueries atroces, les ennemis de Jésus prennent lenr place, ils se mettent hors de l’humanité. Or, sortir de l'humanité, c’est descendre daus une tombe plus profonde, plus froide, plus noire que celle où giieut les morts.

45. S’en étant assuré par le centurion , il donna le corps à Joseph.

46. Et Joseph ayant acheté un linceul , détacha Jésus de la croix, l’enveloppa dans le linceul, et le déposa en un tombeau taillé dans le roc, et roula une pierre à l’entrée du tombeau.

47. Or, Marie-Madeleine et Marie, mère de Joseph, regardoient où on le mettroit.

Interrogé par les Pontifes, Jésus répond qu’il est le Christ : interrogé par le gouverneur, le ministre de la force oppressive, il répond qu’il est Roi. Or Jésus représentoit l'humanité entière, et il est vrai que dans l’humanité, dans elle seule, réside la véritable royauté, la véritable souveraineté, droit universel, d’où dérive le droit particulier de chaque peuple : et cette souveraineté, cette royauté, partout et toujours exercée au profit de quelques hommes ou de quelques classes, c’est elle que Jésus vient revendiquer au nom de Dieu en qui elle a sa source. Et il n’est pas seulement Roi, il est encore Christ, c’est-à-dire investi du suprême sacerdoce. Il est prêtre et souverain prêtre, selon l’ordre de Melchisedech, du Roi de paix, qui offroit le pain et le vin, le sacrifice pur, symbole de l’union de la nature et de son Auteur ; de Melchisedech, dont nul ne connoissoit ni le père ni la mère, qui n’étoit d’aucune race distincte et n’appartenoit qu’à la famille humaine essentiellement une. 11 ne se pouvoit que les royautés conquises par la violence et les sacerdoces exclusifs ne se soulevassent contre le sacerdoce et la royauté de Jésus. Il f allô it qu’il souffrît et mourût pour la rédemption de plusieurs ; et si, comme Prêtre et Roi, il représente l’humanité, il la représente encore comme marty r. Car, qu’est-ce que l'histoire de l’humanité, que l’histoire de sa longue passion? Qu’a enduré Jésus, qu’elle n’ait enduré, que chaque jour elle n’endure comme lui ? roi dont le trône est le Golgotlia, prêtre dont la croix est l’autel. Mais si, en Jésus cru-

cilié, clic vit, il j a dix-huit siècles, l’image du sacrifice qui a du s’accomplir en elle, dans le triomphe de Jésus, elle voit aussi l’image de son propre triomphe. S’il est pour elle des temps où tout semble perdu, où le mal l’emporte en apparence, des nuits de deuil et d’angoisse où elle n’a plus que cette parole , mon âme est triste jusqu'à la mort , quelle reste ferme dans sa foi, et sa foi la sauvera, et lorsqu’on la cherchera dans le sépulcre où scs oppresseurs l’auront crue enfermée à jamais, une voix du ciel dira : Elle n’y est pas, elle Vit, et son règne commence.