Alla trouver Pilate, et lui demanda le corps de Jésus

53. Et l’ayant détaché de la croix, il l’enveloppa d’un linceul, et le mit dans un sépulcre taillé dans le roc, où personne n’avoit encore été mis.

54. Or, c’ étoit le jour de la parascève *, et celui du sabbat commençait à luire.

55. Les femmes qui étoient venues de la Galilée avec Jésus, suivirent Joseph , et virent le sépulcre, et comment le eorps de Jésus y avoit été mis.

56. Et s’en retournant, elles préparèrent des aromates et des parfums : et, pendant le sabbat, elles demeurèrent en repos, selon le commandement.

1 I n seul mouvement île vrai repentir efface le péché et purifie 1 homme.

* Dan» le langage de l'Écriture, glorifier Dieu signifie soui eut parler selon sa conscience, rendre témoignage à la vérité.

3 Membre du conseil.

* l)r la préparation, qui. comme on le voit, précédoit le snbbnl.

Le plus divin caractère de la doctrine de Jésus est q légalement vraie, également parfaite, quel que soit le développement de l’humanité, le temps n’y peut rien ajouter, n’en peut rien retrancher. Soumise à la loi du progrès seulement dans ses applications, elle reste immuable en ellemême, différente en cela de tout ce qu’j peuvent joindre les hommes, des conceptions, variables suivant l’état de l’esprit et de la science , par lesquelles ils cherchent à l’expliquera la raison. Le dogme, en ce sens, a ses phases, il se modifie, se transforme; la doctrine du droit et du devoir, la doctrine de vie, en dehors de ce mouvement, participe, dans sa sphère immobile, à l’éternité même de Dieu. Quelles que soient les idées qu’on se fasse des choses et de leurs lois, en tant qu’objet de l'intelligence, le précepte d’hier sera le précepte de demain , le précepte de tous les siècles, comme de tous les mondes qu’habitent des êtres sentants et pensants : car, pour tous les êtres, la vie est l’amour, la vie est d’aimer celui qui est la vie même, et de s’aimer les uns les autres en lui et par lui. Mais si la doctrine de Jésus a ce caractère de perfection qui l’élève au-dessus de tout ce (pie la terre entendit jamais, sa vie non moins parfaite l'élève également au-dessus de tout ce que la terre vit jamais. Des enfants d’Adam, lui seul a pu dire à ses ennemis muets : Qui devons me convaincra de péché ? Soit qu’il parle, soit qu’il agisse, essayez de découvrir eu lui quelque vue personnelle, quoi que ce soit qui procède d’un autre motif que le bien même, ce sera vainement. 11 sort de lui comme une vertu de pureté et de simplicité, qui, se communiquant à ceux qui l’entourent, s’empare d’eux tout d’abord. Chose remarquable, ses disciples mêmes n’ont songé ni à le défendre, ni à le louer. On lit dans les Actes : Il passa en faisant du bien à tous et. les guérissant. Voilà tout. Et il savoit que ceci le conduisoit au supplice : et voyez-Ie dans le supplice, mettant à sa parole le dernier sceau, celui de la mort volontairement soufferte, signant avec son sang répandu

pour scs frères le testament qu’il laisse au monde. Pas un reproche, pas une plainte : la mansuétude et le pardon. Certainement celui-ci étoit-un homme juste , et le modèle de tous les justes, le type de la justice même et de la sainteté à laquelle est appelée l’humanité qu’il représentoit, et que sauvera sa doctrine, incarnée dans sa vie, fécondée par sa mort.