EVANGILE SELON SAINT LU G

qu'ils doivent être, pour réaliser, de progrès en progrès , la • perfection que comporte leur mode présent d’existence. Il est lui-même le type, le modèle de celte perfection, résumant en soi l’humanité entière, qu’il constitue dans l'unité par le lien du devoir et la divine attraction de l'amour : et la destinée de l’humanité, aussi bien que la destinée de chaque homme individuellement, offre, comme celle du Christ, trois grandes phases : le travail , la mort , la renaissance.

Mais après, mais plus loin, que se passe-t-il? Que devient le Christ, lorsqu’après avoir parcouru ces trois phases il se retire des siens? Il cio il enlevé dans le ciel. Ainsi en est-il de chaque homme qui a rempli fidèlement sa tâche, ainsi en sera-t-il de l’humanité. Elle montera vers Dieu, d’un mouvement sans fin, se rapprochant de lui de plus en plus par un développement perpétuel et de perpétuelles transfigurations opérées au sein d’une nature immuable. Et ce qui s’opère et s’opérera éternellement en elle, s’opère dans toute la création : elle est enlevée dans le ciel comme le Christ : sa loi la plus universelle est une loi d 'Ascension vers Dieu, en qui elle aspire à se plonger, avec qui elle tend à être une, n’ayant d’autre terme que cette unité même, qui, croissant toujours, ne sera jamais consommée. Tout vient de Dieu, tout retourne à Dieu, non pour s’y perdre, s’y absorber, mais pour s’y dilater en se nourrissant de lui, et le représenter, le reproduire toujours plus complètement, plus parfaitement au dehors de lui-même.

Tel estle but final des choses, et la grandeur de l’homme est de le pressentir, de le connoilre en une certaine mesure, et, dans ce merveilleux travail de toutes les créatures associées à celui du Créateur, d’y concourir par des fonctions que comprend son intelligence, et que sa volonté accomplit librement.

Digitiz^:

by Googlt

FIN DK L’ÉVANGILE SKLOX SAINT LUC.